Because it is provocative and is based on the denigration of absent third parties, shock jock discourse stimulates reactions that go well beyond the initial circle of listeners. Trash radio supporters and detractors alike take up the hosts’ deprecating remarks, reinterpret them and put them back into circulation. As the repetitions multiply, interweaving private speech and public speech, a complex web of circulation forms, attesting to the contagiousness of the discourse and the influence of the radio hosts. In order to capture and explain this mechanism of propagation, we propose a model of analysis that combines elements of linguistic, discursive and pragmatic description. The model is illustrated by a case study. We are led to observe that the extent and rate of propagation of deprecating remarks inevitably affect the image of the person targeted and, more fundamentally, tend to make an aggressive mode of expression part of the natural speechscape.
De 1996 à 2005, l’émission radiophonique « Le monde parallèle de Jeff Fillion » prend une place prépondérante dans l’univers médiatique de Québec. L’engouement créé par cette radio repose sur un ensemble de constructions discursives qui suscitent un fort sentiment d’appartenance. Dans cet article, nous voulons explorer de façon spécifique la mécanique discursive qui contribue à la définition du groupe des X, les supporters de la station CHOI. Deux mouvements discursifs complémentaires à l’oeuvre dans la construction identitaire des X telle qu’opérée par Fillion seront décrits. Le premier mouvement, positif, consiste à proposer aux auditeurs de CHOI (des X potentiels) un rapport au monde auquel ils vont s’identifier ; le second, négatif, est une construction identitaire « contre » où l’identité des X est suggérée à travers la présentation dépréciative d’individus, de groupes et d’idéologies. De ce double mouvement émerge une représentation des X incarnant la « vraie » ville de Québec, un Québec opposé tant à celui que représente son élite, qu’au Montréal « de la ‘clique’ du Plateau Mont-Royal ». Notre étude repose sur l’analyse de cinq émissions de Fillion diffusées à l’été et à l’automne 2004, moment propice au déploiement de stratégies de polarisation alors que la survie de la station de radio CHOI est menacée et que Fillion lutte pour conserver son poste d’animateur.From 1996 to 2005, the radio program Le monde parallele de Jeff Fillion held a predominant position in Québec City’s media world. The strong following built by this radio program was generated through a series of discursive constructions that created a strong sense of belonging. This paper aims specifically to explore the discursive mechanism that contributes to the definition of Generation X, the group from which the CHOI radio station drew its audience. Two additional discursive movements that contribute to the X group’s sense of identity, as developed by Fillion, will be described. The first of these, being positive, consists in offering CHOI listeners (who are potential X’s) a relationship to the world with which they will identify; the second, which is negative, is an adverse identity construction in which the identity of the X’s is suggested through the derogatory presentation of individuals, groups, and ideologies. From this twofold movement emerges a representation of the X’s that embodies the “real” Québec City, a Québec City opposed both to that represented by its élite and to the Montréal of the “Plateau Mont-Royal clique”. Our study is based on the analysis of five broadcasts that Fillion made in the summer and autumn of 2004, an ideal moment for the deployment of polarization strategies while the survival of the CHOI radio station was threatened and Fillion was struggling to keep his position as a radio host
Objectif : L’objectif de cette revue de littérature est de présenter les interventions de soutien social en ligne décrites dans les publications scientifiques récentes, pour (i) guider les organismes qui veulent développer une telle intervention ou améliorer un programme déjà existant, et (ii) identifier des pistes de recherche pour les chercheurs et des recommandations pour les praticiens. Méthodes et résultats : Cinquante-neuf articles scientifiques présentant des interventions de soutien social en ligne et publiés sur la période 2006-2016 ont été analysés à partir d’une grille mettant l’accent sur les conceptions théoriques du soutien social, les plateformes web utilisées et leurs fonctionnalités, le processus de conception et d’évaluation des interventions, les modalités de participation et d’animation mises en place par les organismes, les impacts documentés des interventions sur les populations et, enfin, les pistes de recherche et les recommandations pour les praticiens. Une méthodologie narrative a été utilisée pour faire ressortir les défis du développement et de l’implantation afin d’accompagner les organismes dans le développement ou l’amélioration de leurs interventions de soutien social en ligne. Conclusion : Plusieurs pistes de recherche et recommandations pour le développement des interventions sont proposées, notamment la nécessité de développer des modèles théoriques pour comprendre le soutien social en ligne et pour enrichir les modèles traditionnels de soutien social, le besoin de comprendre les bénéfices associés aux différents niveaux de participation, l’importance de l’étude des besoins dans le développement des interventions et l’apport des méthodes qualitatives à l’évaluation des interventions.
Cet article propose une analyse de contenu des discours de repentir produits par des politiciens canadiens entre 2005 et 2014. À partir d’une approche interactionniste, cette étude examine les formes que prennent ces discours, des formes qui se situent sur un continuum allant des formes exemplaires à des formes simulées de repentir. Si l’analyse montre la prédominance des marques d’équivoque dans ce discours, elle révèle également que 1) le pseudo-repentir s’incarne dans des formes variées, reflétant la tension entre le désir du politicien de s’amender et celui de protéger son image ; 2) le degré de simulation du repentir s’explique en partie par le contexte de la controverse où les réactions des publics de l’offenseur, la nature de l’offense, la réputation de l’offenseur et le rapport de pouvoir entre l’offenseur et l’offensé jouent un rôle dans la sélection d’une forme de repentir.
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