El objetivo de esta introducción es presentar el listado de preocupaciones en el que se inscribe el llamado a la Sección Especial sobre Sentidos, emociones y artefactos: abordajes relacionales. La intención de esta convocatoria ha sido comenzar un intercambio de posibles ensamblajes entre tales referentes. En este escrito se hace énfasis en la necesidad de un pensamiento relacional que permita la articulación de estas dimensiones en la investigación social. Dicho ejercicio no implica una solución unidireccional o una apelación a posicionarse desde una tradición o corriente que logre resolver el problema de articulación entre sentidos, emociones y artefactos. Más bien, partiendo del supuesto de la pluralidad disciplinar, así como del fructífero intercambio teórico y conceptual que caracteriza a los diversos y plurales horizontes del debate contemporáneo, se plantearán algunos de los ejes analíticos con énfasis en perspectivas relacionales que invitan a pensar en la intersección entre sentidos, emociones y artefactos. Con las contribuciones de esta Sección Especial pretendemos contribuir al diseño de un escenario de debate que pueda seguir enriqueciéndose en el futuro.
El objetivo de este artículo es poner sobre la mesa de discusión el texto “Sobre una psicología de la vergüenza” (2018 [1901]) de Georg Simmel a la luz de una revisión contemporánea. Si bien recuperaré a diversos autores, me concentraré en las aproximaciones de dos autoras: Ágnes Heller y Sara Ahmed. Considero que la convergencia entre las propuestas (Simmel, Heller y Ahmed) coincide con el abordaje sobre las emociones propuesto explícitamente por Ahmed, quien enfatiza el carácter performativo y relacional de las emociones, es decir, en cómo las emociones “hacen cosas”, son productos sociales y a la vez tienen efectos sociales. En ese sentido, mi objetivo es dar cuenta de cómo –desde la perspectiva de Simmel– también es posible establecer un programa relacional para el análisis de las emociones, y específicamente para la articulación entre emociones y cuerpo, a la luz de su propuesta sobre los sentimientos como formas de segundo orden (Simmel, 2014; Cantó-Milà, 2012; Seebach, 2017). En este caso, me concentraré en cómo la vergüenza hace cosas al cuerpo en tanto constituye una “marca afectiva” de determinados vínculos.
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