Artículo Original. Competencia motriz, percepción de competencia y práctica físico-deportiva en adolescentes Vol. III, nº. 2; p. 256-271, Mayo 2017. A Coruña. España ISSN 2386 Para citar este artículo utilice la siguiente referencia: Urrutia-Gutierrez, S.; Otaegi-Garmendia, O.;Arruza Gabilondo, J.A.. (2017). Competencia motriz, percepción de competencia y práctica físico-deportiva en adolescentes. Sportis Sci J, 3 (2),[256][257][258][259][260][261][262][263][264][265][266][267][268][269][270][271]
ResumenEn las últimas décadas, investigaciones relacionadas con la competencia motriz manifiestan un descenso de los niveles de competencia motriz en los adolescentes. Stodden y cols. presentaron un modelo conceptual que, entre otras variables, relacionaba la competencia motriz y la percepción de competencia motriz con la práctica físico-deportiva. El objetivo de este estudio es determinar la relación entre las tres variables. Participaron 970 adolescentes de ambos sexos, con edades comprendidas entre 12 a 16 años. Se ha medido el nivel de competencia motriz del alumnado mediante la batería SPORTCOMP y se les ha aplicado el cuestionario AMPET de medición de motivación de logro. Los resultados muestran que el alumnado de este estudio presentan un nivel medio de competencia motriz y percepción de competencia motriz. A su vez, un 60% de la muestra realiza práctica físico-deportiva todas las semanas. En cuanto a las relaciones entre las variables, los datos muestran que existen diferencias positivas y significativas entre las tres variables. Finalmente, se ha comprobado que los adolescentes que realizan práctica físico-deportiva más frecuentemente muestran valores medios más altos de competencia motriz y percepción de competencia motriz.
Palabras clave
Resumen El presente trabajo tiene como fin relanzar y repensar la discusión entre los defensores del intervencionismo y los defensores del no-intervencionismo partiendo del análisis del mito griego de Prometeo y Epimeteo que Platón recoge en el Protágoras. En dicho mito se dan dos visiones muy dispares de lo humano; en la primera, el humano es concebido como un animal frágil, y, en la segunda, como un ser dotado de cultura, alejado del resto de animales y cercano a la divinidad. Si bien el mito tiene su origen en la Antigüedad, esas dos caracterizaciones siguen vigentes en la discusión planteada, ya que los defensores de la no-intervención creen que el humano es frágil ante la naturaleza y no tiene las herramientas necesarias para intervenir en ella, y al contrario, los defensores de la intervención creen que el humano, al poseer cultura y ser una especie superior, puede y debe interferir en las relaciones que se dan en el mundo salvaje en interés de los animales y el ecosistema. Abstract The aim of this paper is to analyze and rethink the traditional opposition between animalism and environmentalism taking into account the myth of Prometheus and Epimetheus that Plato tells in the Protagoras. According to the myth, a human can be conceived in two different ways: like a fragile animal or like an animal close to divinity. Despite the antiquity of the myth, we can perceive that these two visions of the human being are present in the discussion that we are trying to explain. In fact, the interventionists think that human beings have culture and for that reason they have to intervene in the relations between animals and environment. On the contrary, the advocates of non-intervention, either good or bad, think that human beings are equal to the other animals and for that reason they must not impose their wishes, and not only that, they also think that they have not enough intelligence to manipulate nature for the sake of animals nor of the ecosystem.
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