Objetivo Diseñar y analizar una experiencia de formación y organización transdisciplinaria sobre el cáncer, en la que expertos de múltiples disciplinas y actores con diferentes horizontes convergen en un diagnóstico y un panorama de intervención en múltiples escalas.Método Se diseñó e implementó un diplomado de 140 horas con más de 60 ponentes y 50 actores relevantes en torno al cáncer. Se llevó a cabo un taller transversal de 20 horas, usando como mediación las metodologías del diseño para la transición, que proponen estrategias para la construcción de diagnósticos e intervenciones en problemáticas complejas y conflictivas.Resultados Se logró construir un mapa de actores, preocupaciones, conflictos, causas-raíces, escenarios ideales y modelos potenciales de intervención con base en un trabajo colegiado. Se generaron recursos visuales que funcionan como mapas y estructuras donde se ubican los factores bioculturales que facilitan o impiden la efectiva implementación de estrategias de intervención. Las infografías y tablas funcionaron como mediaciones transdisciplinarias en tanto que posibilitaron que el espacio político (múltiples actores) fuera también un espacio pedagógico (múltiples epistemologías) situado en un contexto económico y ecológico concreto (interdependencia material de actores y ambientes).Conclusión Con la metodología del diseño para la transición se logró catalizar un trabajo transdisciplinario entre expertos y actores sociales en torno al cáncer. A través de las mediaciones visuales como mapas, infografías y tablas, se logró sintetizar y usar un diagnóstico compartido y avanzar así en intervenciones más incluyentes que reconozcan la complejidad biocultural de esta pandemia.
En apenas unos meses ha nacido una nueva pandemia, el COVID-19, que ha arrojado a la humanidad a un escenario de crisis económica, política y cultural, con un alto margen de incertidumbre. Miles de millones de seres humanos hemos sido arrojados a una nueva experiencia de vivir los cuerpos y sus vulnerabilidades con el cuidado y aislamiento que implica una infección acelerada.En medio de este acontecimiento planetario, hay otras pandemias que ya venían derrumbando la vida de millones de personas, y afectando gravemente la capacidad de atención de los sistemas de salud. Se trata de enfermedades crónicas asociadas a estilos de vida, a exposición a factores ambientales y a un envejecimiento creciente de la población mundial. Una de ellas, que se ha consolidado como una de las primeras causas de muerte en el mundo, como un problema sanitario y como un objeto tecnocientífico, es el cáncer. Más que una enfermedad se trata de un conjunto de padecimientos neoplásicas que fue, es y seguirá siendo una las prioridades para todos los sistemas sanitarios, en tanto que su etiología está asociada no sólo a una condición biológica, o genética, sino a cuerpos expuestos a estilos de vida consumista, a factores de riesgos de una sociedad industrializada, y a un sistema económico que acentúa la desigualdad y el despojo de derechos.A pesar de que la pandemia del cáncer, no ha tenido una transformación tan precipitada como lo ha hecho el COVID-19, si ha desplegado lentamente una forma diferente de entender el envejecimiento, la muerte y la relación estrecha entre la manera de vivir y el tipo de enfermedades que podemos desarrollar.Aún así, la visión del cáncer ha tenido una dominancia biomédica, dejando poca importancia para abordajes bioculturales donde se lidia con la precariedad y finitud humana que acompaña estas experiencias compartidas del padecer. La constatación de la corporeidad y la ecología del cáncer, no sólo abre la vulnerabilidad, sino también la responsividad, es decir, la capacidad de vulnerar a otros en coyunturas socio materiales particulares. Explorar en esta co-responsividad y en esta co-vulnerabilidad posibilita encarnar la relación con nosotros mismos y con los otros: un ethos donde se comparte la fragilidad, la posibilidad de sufrir, de padecer, de sentir el dolor y de buscar formas conjuntas para enfrentarlo.Y es que el cáncer expresa bien la complejidad biocultural de toda pandemia: la de ser cuerpos biológicos pero también cuerpos transformados y desarrollados por comunidades, naciones y sistemas modernos y capitalistas. Pero cuerpos que también pueden seguir otras rutas desde ese ethos emergente de indagaciones profundas, tanto en un contexto de crisis en los sistemas de salud, como entre las disparidades regionales del desarrollo tecnocientífico presentes a lo largo de toda Latinoamérica.Abordar al cáncer como procesos bioculturales puede propiciar redes amplias de prevención comunitaria, modelos donde se hace más consciente la presencia del otro, la ética del cuidado necesaria para diseñar técnicas innovadoras y contextualizadas de promoción de la salud.Así, con el estudio del cáncer podemos afirmar que todas las pandemias son el producto de una complejidad biocultural, que nos obliga a un ejercicio más inter y transdisciplinario para abordar las raíces de los problemas, y a una inclusión de las voces y experiencias de todos los actores y escenarios.Esta perspectiva es más notoria en los informes mundiales de la Agencia Internacional de Investigación sobre el Cáncer, donde se integran estrategias no sólo de tratamiento farmacológico, sino de prevención, de bienestar en el padecer, de diagnósticos tempranos, y de una promoción de la salud, con su propio ethos. Una búsqueda más integral, regional, gratuita y oportuna para las personas afectadas y para sus cuidadores. Esta complejidad bio-cultural nos coloca no sólo ante el desafío epistémico-tecnológico, sino más aún en debates ético-políticos respecto a quiénes deben decidir sobre la salud y la prevención de las pandemias, y en función de qué tipo de criterios.Fue desde estas perspectivas, que, en agosto del año 2019, convocamos a expertos y especialistas de diferentes disciplinas para que, junto con otros muchos actores de la sociedad, se pudiera construir una mirada más integrada y colectiva de la pandemia del cáncer. El título de este encuentro y diplomado fue “Cáncer: complejidad biocultural y estrategias transdisciplinarias”, se realizó en el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM. Se contó con la participación de 62 ponentes, entre ellos distinguidos funcionarios e investigadores, así como varios movimientos de afectadas y afectados, en específico de la Asociación exicana de Lucha contra el Cáncer, y grupos y comunidades organizadas sin referencia a alguna fundación.La estructura de este diplomado consistió en abordar en 140 horas, la pandemia del cáncer bajo tres escalas de análisis: las macrocomplejidades asociadas a los procesos planetarios que convirtieron al cáncer en una pandemia, las mesocomlejidades que se refiere a los contextos locales y las estructuras que determinan el rumbo inmediato de los afectados de una región y las microcomplejidades asociadas a los sujetos y cuerpos afectados, en tanto historias de vida y trayectorias marcadas por el sexo, la clase, el género, entre otros.Los productos finales de este diplomado fueron en primer lugar el Encuentro de personas afectadas por el cáncer y en lucha por una vida digna e incluyente, un libro de relatos sobre el cáncer, bajo el equipo del proyecto “Rostros en la obscuridad” que nacieron de entrevistas a diferentes actores, y finalmente el último producto es este dossier donde se introducen textos de algunas de las problemáticas abordadas en el diplomado. Cada uno de los trabajos aquí presentados es un ejemplo del alcance que pueden tener los temas bioculturales del cáncer, y que nos convocan a todos a generar un mayor número de puentes inter y transdisciplinarios para avanzar en una comprensión más integral de la pandemia, como un acontecimiento civilizatorio, que caminará además, por algunos años, de la mano de la pandemia del COVID.
Los problemas que analiza la Biología son presentados con frecuencia como problemas complejos que exigen una articulación inter-transdisciplinaria. En este trabajo planteamos la necesidad de evaluar cómo construimos la ontología de lo biológico y cómo la conocemos sin que por ello quede olvidada la difuminación creciente de la figura del experto y su fusión –al menos parcial– con otras figuras como el tecnólogo, el entrepeneur, la activista, la gestora, etc. Para ello, recuperamos y ampliamos la categoría de reificación desde diversas tradiciones con las cuales es posible articular un diálogo con la metafísica, la epistemología, la epistemología social, los estudios sociales y culturales y las preocupaciones políticas, sociales y económicas de la biología. Con este aparato crítico proponemos una serie de principios y postulados que puedan nutrir y ampliar la discusión sobre las investigaciones inter-transdisciplinarias tanto en sus versiones semánticas como en aquellas centradas en las práctica-políticas.
La pandemia asociada al covid-19 acentúa las crisis de modelos y programas basados en una pedagogía que no responde a la complejidad de los conflictos y contextos de estudiantes y profesores, sobre todo en países latinoamericanos como México. Recuperar esta complejidad demanda tanto la revisión crítica de los conocimientos y estructuras disciplinares de los currículos como el ejercicio continuo de politizar los supuestos, y el sentido histórico y local de las instituciones y prácticas situadas de educación. En este trabajo se analizan algunas notas de los discursos sobre la complejidad biocultural como respuestas a ciencias y modelos que colapsaron las realidades de los educadores y educandos en conocimientos descontextualizados y despolitizados. Para superar algunos de estos constreñimientos, en este trabajo se analizan bases teóricas y experiencias educativas situadas para una pedagogía de la complejidad que articula a las ciencias de la complejidad, los estudios interseccionales y una didáctica decolonial. Abstract The pandemic associated with covid-19 accentuates the crisis of models and programs based on a pedagogy that does not respond to the complexity of conflicts and contexts of students and teachers, especially in Latin American countries such as Mexico. Recovering this complexity includes both the critical review of the knowledge and disciplinary structures of the curricula, as well as the continuous exercise of politicizing the assumptions and the historical and local meaning of educational institutions and practices. In this work, some notes of the discourses on biocultural complexity are analyzed as responses to sciences and models that collapsed the realities of educators and learners in decontextualized and depoliticized knowledge. To overcome some of these constraints, this work analyzes theoretical bases and educational experiences situated for a pedagogy of complexity that articulates the sciences of complexity, intersectional studies and a decolonial didactics. Palabras clave Pedagogía crítica, ciencias de la complejidad, didáctica, complejidad biocultural. Keywords Critical pedagogy, complexity sciences, didactics, biocultural complexity. Referencias Atlan, H. (1993). Enlightenment to enlightenment: intercritique of science and myth. Nueva York, Estados Unidos: State University of New York Press. Bourdieu, P. (1994). El campo científico. Redes. Revista de Estudios Sociales de la Ciencia, 1(2), 129-160. 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