Sepet (2005) adalah filem pertama Yasmin Ahmad. Filem ini telah memenangi anugerah di festival filem tempatan dan antarabangsa. Sepet juga telah diangkat sebagai subjek kajian dan dikaji dalam pelbagai konteks oleh para sarjana filem. Namun begitu, setakat ini Sepet masih belum diteliti sebagai sebuah filem nasional Malaysia. Sehubungan itu, persoalan artikel ini adalah, apakah kandungan filem Sepet melayakkannya sebagai sebuah filem nasional Malaysia? Data artikel ini diperoleh daripada penyelidikan asas dengan reka bentuk kajian kualitatif. Analisis kandungan diaplikasikan sebagai kaedah untuk menganalisis bahan kajian dalam artikel jurnal, tesis, akhbar, majalah dan filem Sepet. Selain itu, konsep filem nasional oleh Cooke Lez (1999) diaplikasikan untuk meneliti aspek ikonografi dan pengucapan atau bahasa. Dapatan kajian dalam artikel ini adalah, Sepet layak diangkat sebagai sebuah filem nasional Malaysia. Dari sudut ikonografi, Sepet telah mengemukakan masyarakat Malaysia yang pelbagai kaum sebagai lambang identiti bangsa Malaysia. Ikonografi bangsa Malaysia ini dipaparkan melalui mise-en-scene filem ini dari sisi latar, pakaian dan props yang ditonjolkan sebagai sebahagian daripada ceritanya. Manakala dari sudut bahasa pula, Sepet telah menggunakan bahasa perbualan harian yang digunakan oleh masyarakat Malaysia iaitu bahasa Melayu, Inggeris dan Mandarin. Keistimewaan filem ini adalah penggunaan ketiga-tiga bahasa yang dituturkan sebagai medium komunikasi antara karakter-karakter filem Sepet. Keistimewaan ini adalah identiti utama, terutamanya, dalam mengasingkan filem nasional Malaysia dari filem-filem nasional negara lain. Oleh itu, filem Sepet memiliki suatu identiti khusus, iaitu penggunaan lebih dari satu bahasa dalam melayakkannya sebagai filem nasional Malaysia.
Sebup adalah sebahagian suku kaum Kenyah di Sarawak. Masyarakat Sebup mendiami kawasan Long Loyang, di Miri. Masyarakat ini masih kuat mengamalkan beberapa budaya tradisi dan antaranya adalah berhubung dengan gong. Setiap keluarga aristokrat Sebup pasti memiliki sekurang-kurangnya sebuah gong dan lazimnya gong disimpan bersama bekalan beras di sebuah tempat khusus. Ruang penyimpanan khas bagi gong ini sudah cukup untuk menggambarkan kedudukan dan kepentingan gong dalam masyarakat Sebup. Peranan gong dalam konteks budaya Sebup melangkaui fungsi lazimnya sebagai sebuah alat muzik. Artikel ini bertujuan menerangkan fungsi gong dalam kitaran hidup golongan aristokrat Sebup. Untuk tujuan tersebut, sebuah kajian asas dirangka dengan reka bentuk kaedah kualitatif untuk memperoleh data. Memandangkan jurang ilmu yang agak ketara dalam subjek ini, maka temu bual dipilih sebagai kaedah utama bagi memperoleh data. Penyimpan adat masyarakat Sebup dan beberapa orang ahli masyarakat aristokrat yang berusia lebih 60 tahun ke atas dipilih sebagai informan. Dapatan kajian mendapati gong merupakan antara budaya bahan yang sangat penting dan berharga bagi golongan aristokrat Sebup. Gong adalah antara peralatan yang wajib ditampilkan dalam hampir kesemua upacara dalam kitaran hidup aristokrat Sebup. Gong wajib ditampilkan dan digunakan dalam upacara perkahwinan, pemberian status aristokrat dan kematian. Fungsi gong bagi golongan aristokrat masyarakat Sebup adalah sebagai komoditi, penunjuk kedudukan kewangan dan status sosial, manakala bunyinya adalah petanda situasi kecemasan bagi masyarakat Sebup.
‘Tombirou: Penunggu Rimba’ (2017) (TPR) is a mystical action film based on the rural Sabahan community belief about nature. More than 99 per cent of this film was shot in forested areas, therefore relevant to the film’s ultimate idea, which is the importance of caring for nature and striking that balance between nature and man. The film also contains symbolism that conveys nature’s revenge against man for their irresponsibility. Thus, this paper studied the portrayal of man and nature in TPR. An approach was devised with content analysis as a tool to answer the said question. This was supported by applying Aldo Leopold’s ecocentrism (1949) to analyse the film. The primary research material was TPR, whilst additional data was retrieved from books, journal articles and newspaper articles. Findings showed that this film had portrayed the importance of preserving the balance between nature and man in life’s ecosystem. This factor is vital to ensure nature’s wellness and the balance between man and nature. The characters Tombiruo, Tobugi, Bobolian and Pondolou were also shown as agents of peace, mediators and caretakers of nature. Keywords: ecocentrism, Tombiruo: Penunggu Rimba, Malay film, film criticism, symbolism.
Persembahan bangsawan yang terawal di Sarawak direkodkan pada tahun 1914 di Kuching. Kemudiannya bangsawan menjadi hiburan popular dalam kalangan masyarakat tempatan. Sejak itu teater ini telah berkembang dan melalui empat fasa selari dengan perkembangan politik, ekonomi dan sosial negeri ini dari 1914 sehingga 2004. Setakat ini persembahan bangsawan terakhir yang dikaji adalah Bangsawan Cucu Sharif Masahor, yang dipentaskan oleh Medan Teater Sarawak (MANTERA) pada 2004. Sejak itu terdapat tiga persembahan bangsawan yang telah dipentaskan dengan peruntukan yang besar. Sehubungan itu, dengan menggunakan teori Persembahan Richard Schechener (1985), kertas kerja ini bertujuan menjawab persoalan, ‘apakah ‘production mode’ tiga persembahan selepas Bangsawan Cucu Sharip Masahor 2004? Data bagi menjawab persoalan ini diperolehi dari kajian jenis fundamental dengan rekabentuk kajian kualitatif. Instrumen kajian utama bagi mengumpul data adalah temubual dengan para penggiat teater di Kuching yang terlibat dalam perancangan dan pementasan teater tersebut. Selain itu, analisa kandungan turut dilakukan terhadap akhbar dan bahan bercetak pementasan bangsawan seperti buku program persembahan. Dapatan kajian dalam artikel ini adalah, ‘production mode’ persembahan bangsawan di Sarawak masih sama dengan persembahan bangsawan 2004. Tenaga produksinya terdiri daripada para penggiat sekitar Kuching, tujuan pementasan adalah untuk memelihara bangsawan, menggunakan dana dari agensi kerajaan dan juga agensi bukan kerajaan, serta kaedah pengurusan berbentuk pengkhususan dalam menguruskan persembahan-persembahan ini.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.