Le Magasin des enfants (1756) de Leprince de Beaumont inclut une Bible pour la jeunesse, qui repose sur une réécriture oralisée des épisodes les plus connus de l’Ancien Testament. L’histoire d’Adam, que nous examinons précisément, est représentative à la fois de la technique du retelling et de la fonction pragmatique du discours. La paraphrase se fait parabole, de façon à inclure le lecteur dans son dispositif et dévoiler le fonctionnement de la lecture. L’histoire doublée d’un conte, qui s’avère être une allégorie de la lecture, expose alors implicitement les conditions de l’herméneutique biblique.
Adrien Lamourette a-t-il varié dans son jugement sur les philosophes, leur rôle dans la Révolution et la crise religieuse ? Une approche historique, privilégiant une périodisation stricte et des facteurs circonstanciels, pencherait vers le oui, à la manière de la satire qui en 1792 oppose trois Lamourette. Les textes publiés avant et après les événements font apparaître d’évidents indices de continuité : Lamourette ne cesse de réfléchir sur un possible rapprochement entre les deux bords du monde intellectuel, sur une possible conciliation entre clercs et philosophes, et plus largement sur le lien entre religion et philosophie, faisant de la Révolution le pivot d’une pensée intégratrice, pensée qu’il n’a fait cependant qu’esquisser.
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