Cuestionar radicalmente la idea de progreso, como lo hacen los abordajes contemporáneos sobre filosofía de la historia y la epistemología histórica, implica aceptar la imposibilidad de reemplazarla por otra que arroje un sentido unificado de la historia. La declinación de las metanarrativas y los grandes relatos emancipatorios exige un concepto de representación que se haga cargo de las nuevas formas del aparecer de la temporalidad humana y social y una nueva matriz que ligue pasado, presente y futuro. La nueva noción de representación debe también prestar atención a nuevas intervenciones que, ya sea desde experiencias vanguardistas o clásicas, revisiten los pares “arte/historia” y “arte/política” considerando las potencialidad del arte en general y de la cinematografía en particular, para componer narrativas que estén en armonía con una experiencia del tiempo marcada por la crisis de la representacionalismo. Por esta razón, este artículo comienza por analizar la crisis de las narrativas progresivas y sus consecuencias para escribir el pasado, con el fin de examinar tanto las potencialidades de las imágenes cinematográficas para la epistemología histórica como la importancia del reciente trabajo de Hayden White acerca de las maneras de conceptualizar la experiencia histórica contemporánea.
Following on some of the ideas proposed by Georges Didi-Huberman in an exhibition at the Jeu de Paume in Paris, this article offers reflections on uprising as a repetitive, sovereign, and collective gesture of a search for freedom. First, we define this idea of the uprising based on a series of recent works by authors such as Judith Butler, Elsa Dorlin, and Jacques Rancière. We will try to think about the relation between revolt, revolution and crisis, emphasizing the temporary characteristics of these terms. Following that, we specifically address the relationship between uprisings and the suspension of historical time that has been clearly proposed by the Italian historian Furio Jesi in Spartakus. This leads us to a review of the same notion of suspension from Walter Benjamin’s perspective, while also considering proposals made by Giorgio Agamben and Aby Warburg as fundamental interlocutors. Finally, we will discuss the current state of the concept through the lenses of some recent occurrences in Latin America.
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