Este artículo aborda el concepto de «isolisme» en dos obras de Donatien Alphonse François de Sade, La nouvelle Justine y L’Histoire de Juliette, estudiando los distintos sentidos que este término adopta y las argumentaciones que los distintos personajes filósofos y filósofas despliegan a propósito de él, favorable o críticamente. Nuestra propuesta consiste en realizar este análisis reparando en el insoslayable diálogo que plantea Sade con la tradición de pensamiento contractualista (nos concentraremos en la línea hobbesiana), mostrando cómo se interpretan, se discuten y se representan conceptual y literariamente nociones claves de esta tradición en los dos textos elegidos.
Este artículo se propone examinar la apropiación irónica que realiza Donatien Alphonse François de Sade del llamado “sistema del alma del mundo” en La Nouvelle Justine. Nuestro objetivo es mostrar cómo Sade subvierte tal sistema filosófico, originalmente asociado a posiciones inmaterialistas pitagórico-platónicas, para así transformarlo en una cosmovisión inmanentista-materialista. A fin de lograrlo, nos concentraremos en la composición del personaje libertino Bandole y su diálogo con la protagonista de la novela. Estudiaremos la reconstrucción de estas ideas acerca del alma del mundo que realizan autores frecuentemente leídos por Sade como Pierre Bayle y Nicolas Fréret, atendiendo asimismo a su vinculación con el pensamiento de Baruch Spinoza. A través de este artículo, nos proponemos ofrecer nuevas perspectivas desde donde revisar y evaluar el polémico compromiso (o ausencia de él) que exhibiría la obra libertina de Sade con la difusión de las ideas y proclamas del movimiento ilustrado.
Este artículo se propone examinar la caracterización ficcional de la mujer filósofa durante el siglo XVIII, concentrándose en la novela Histoire de Juliette, ou les prospérités du vice de Donatien Alphonse François de Sade. Sostendremos como hipótesis que las heroínas filósofas (personificadas en las mujeres libertinas) de Histoire de Juliette se habrían construido a base de la exaltación de la figura de la hetaira de la Grecia Clásica. Analizaremos dos referencias a las hetairai que aparecen en la obra: la caracterización de Clairwil, una de las tutoras libertinas de Juliette, y la participación de Aspasia, Phryné y Lais como parte del séquito de libertinas de la protagonista de la novela.
Whether it be in universities’ curricula or in traditional accounts of the history of philosophy, early modern women philosophers have frequently been treated as secondary, inconsequential characters. Although many valuable efforts are being made to counter this state of affairs, a generalized tendency to focus on well-known male philosophers and to establish them as representative figures of the early modern period still seems to exist. But does this strategy produce an accurate historical account of early modern philosophy? This essay explores diverse causes of the exclusion of early modern women philosophers from the canon, reflecting on the historical and political aspects of this phenomenon. This piece also intends to highlight the importance of the innovative projects that have been recently created in the field of the digital humanities, which aim to mitigate and to counter said exclusion.
Este artículo tiene como objetivo estudiar el proceso de articulación del “estratonismo”, constructo histórico-filosófico creado en torno a la figura de Estratón de Lámpsaco, en la Ilustración francesa. Argumentaremos que el materialismo ateo ilustrado incorpora elementos estratonistas, centralmente la idea de la naturaleza como potencia productiva ciega. Nos abocaremos a reconstruir tal proceso de articulación, concentrándonos en la obra de autores de posiciones diversas (incluso opuestas entre sí) como Cudworth, Bayle y d’Holbach. Examinaremos a continuación la reapropiación crítica del estratonismo que realiza Braschi, uno de los personajes filósofos de la obra Histoire de Juliette de Sade, en su metafísica materialista atea.
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