Urząd Pełnomocnika Rządu ds. Równego Traktowania został powołany w celu umacniania praktyki egalitarnej. Wprawdzie w Polsce urząd ten ma ponadtrzydziestoletnią historię, to jego pozycja i siła oddziaływania na prawodawstwo i życie społeczne – są niezadowalające. Jest to konsekwencją upolitycznienia urzędu i nadania jego funkcjonowaniu kontekstu ideologicznego. Świadczą o tym zmieniające się nazwy i personalia. Jedynie powołanie niezależnej pod względem politycznym, centralnej instytucji, która monitorowałaby kwestie związane z równouprawnieniem i jego naruszeniami, pozwoli na profesjonalizację urzędu. Dopóty, dopóki premier rządu decyduje o tym, kto sprawuje tę funkcję, urząd Pełnomocnika pozostanie elementem gry politycznej. Niniejszy artykuł stanowi próbę przybliżenia tego problemu poprzez analizę zmian, jakie przez trzy dekady zachodziły w zakresie funkcjonowania urzędu.
XX wiek bywa nazywany „stuleciem kobiet”. Feminizm drugiej fali, poprzedzony zaangażowaniem sufrażystek i ich skuteczną walką o prawa polityczne, doprowadził do przyspieszenia procesu kształtowania samoświadomości kobiet. Wszelako proces ten rozpoczął się znacznie wcześniej. Dziewiętnastowieczne protesty emancypantek poprzedzała stuletnia historia buntów kobiet. Wprawdzie ich motywacja na etapie siedemnasto- i osiemnastowiecznych kontestacji miała przede wszystkim charakter ekonomiczny i polityczny, a działania te były wspomagające względem aktywności mężczyzn, lecz rodziła się już wówczas refleksja nad nieekwiwalentnością społecznego wkładu kobiet i ich rzeczywistej partycypacji. Niniejszy artykuł jest zatem poświęcony owym nieśmiałym początkom odradzającej się świadomości równościowej, wyrażanej w różnych formach buntu i protestu.
Widmo liberalizmuW idmo kr¹¿y po Europie, widmo komunizmu" -w ten sposób Karol Marks i Fryderyk Engels ponad szeoeaedziesi¹t lat temu rozpoczêli "bibliê" komunizmu naukowego, Manifest Komunistyczny. Wspó³czeoenie jednak trawestacja tych s³ów sta³a siê has³em krytyków liberalizmu. Liberalizm, odmieniany przez wszystkie przypadki, jest traktowany jako uprzedmiotowienie manichejskiego z³a, a okreoelenie "libera³" -sta³o siê inwektyw¹. Pojawia siê swoiste antynomie: dobro-liberalizm, cz³owiek cnotliwy-libera³. Przygl¹daj¹c siê kontekstowi tych wypowiedzi, nie sposób oprzeae siê wra¿eniu, ¿e ich autorzy albo nie rozumiej¹ czym jest liberalizm, albo te¿ dokonuj¹ oewiadomego przek³amania.Aby przybli¿yae siê do odpowiedzi na pytanie, czym jest antyliberalizm na polskiej scenie politycznej, musimy najpierw zdefiniowaae punkt odniesienia -a zatem… liberalizm. Nie sposób zliczyae publikacji pooewiêconych temu zagadnieniu. Tym jednak, co je ³¹czy to obawa przed niejednoznacz-nooeci¹ tego terminu. Friedrich August von Hayek w swej s³ynnej pracy Konstytucja wolnooeci stwierdza: "Coraz bardziej zdajê sobie sprawê, ¿e u¿ywanie tego s³owa bez d³ugich wyjaoenieñ wywo³uje zbyt wiele nieporozumieñ i ¿e jako has³o staje siê ono bardziej balastem ni¿ Ÿród³em si³y" 1 . Czy jednak kolejna definicja liberalizmu jest w stanie po³o¿yae kres mniej lub bardziej oewiadomemu zak³amywaniu faktów, które ma miejsce na polskiej scenie politycznej? Czy kolejna praca pooewiêcona liberalnym wartooeciom mo¿e zakoñczyae niebezpieczn¹ zabawê w "liberalnego czarnego luda"? Dlatego te¿ spróbujmy problem przedstawiae inaczej. Zastanówmy siê nad tym, czym liberalizm nie jest. Nauczyciel F. A. von Hayeka, Ludwig von Mises, twierdzi³, ¿e "Liberalizm nie jest religi¹ ani ¿adnym oewiatopo-gl¹dem, ¿adn¹ parti¹ specjalnych interesów. Nie jest religi¹, poniewa¿ nie wymaga ani wiary, ani pooewiêcenia; poniewa¿ nie ma nic mistycznego w liberalizmie […]. Nie jest pogl¹dem na oewiat, poniewa¿ nie próbuje "
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.