ÖzModern devletler 17. yüzyılda ve sonrasında ortaya çıktılar. Sınırları belli bir coğrafi alana yerleşen bu devletler, büyüyen bürokrasileri ve orduları finanse etmek için teb'alarını/vatandaşlarını doğrudan vergilendirdiler. Bunun için kimin teb'a/vatandaş olup kimin olmadığını belirlemeleri gerekiyordu; çeşitli kanunları yürürlüğe koydular, sayımlar yaptılar ve iç/dış pasaportların da dâhil olduğu kimlik kartları çıkardılar. 17. yüzyıldan itibaren daha fazla genişleyemeyen Osmanlı İmparatorluğu, sınırları belli bir devlet olarak elindeki kaynakları etkin bir şekilde kullanma ihtiyacı duydu. Egemenliği altındaki insanların hareketlerini daha düzenli olarak kontrol etmeye ve gözetleme mekanizmaları geliştirmeye başladı. Elinizdeki bu makale Tanzimat'tan II. Meşrutiyet dönemine , İstanbul özelinde esnaf hareketliliğini ve devletin oynadığı rolü göstermektedir. Başkent İstanbul'a, kimin teb'a/vatandaş olup olmadığını belirleme ihtiyacına, devletin hareketleri denetlemesinin ekonomik boyutuna ve dolayısıyla çıkarlarının üst düzey esnaf ve tüccarla örtüşmesine, Şehremaneti'nin bir parçası olarak kurulan Esnaf Kalemi üzerinden lonca yöneticisi/kethüdanın değişen rolüne dikkat çekmektedir. Son olarak da 1877-1878 Osmanlı-Rus savaşını takiben ve esas olarak 1890'lar ve sonrasında Ermeni esnafın hareketliliğini örneklemektedir.
Sociologists of everyday life have regenerated the notion of everyday with creative potential, especially after the 1970s. The ability to make the familiar unfamiliar has posited everyday life studies with multifaceted realities which can embrace the human situation of emancipation and oppression.The mundane reality of everyday life practices is freighted with power and resistance. Therefore, everyday life practices have to be scrutinized as they have become a site upon which agency is situated. In this sense, the sphere of everyday life can be regarded as a space of exploitation and liberation at the same time. The power relations in everyday life practices conceptualize the notion in a contested manner; thus, resistance. The present paper will analyze the everyday life practices of housewives in the suburb of London to discover the resistance and the possibility of emancipation narrated in the novel Arlington Park (2006) written by Rachel Cusk. The analysis here is based on Henri Lefebvre's theorization of the notion in a dialectical manner, suggesting that it can be both oppressive and liberative. Discovering the potential everyday holds for the housewives accentuates the value of domestic labor in transforming the female actors. In this sense, Michel de Certeau's celebration of everyday as a sphere of resistance will be taken into account in analyzing the resistant activities of the housewives in the abovementioned novel. This paper proposes the possibility of emancipation for the housewives who carry out their everyday practices by situating the notion of everyday as a mediator space.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.