The article reviews the most recent systematic effort to correct some of the widespread misconceptions about religion: Brad Stoddard and Craig Martin’s edited volume Stereotyping Religion: Critiquing Clichés (2017) and Tenzan Eaghll’s article “Religious Clichés” (2015). It argues that the joint goal becomes problematic due to some empirical and logical distortions, which mainly result from the emphasis on the relativist message offsetting the impartial assessment of facts and their implications. It argues for integrating the biological and cultural explanations of religion and offers some proposals toward identifying the contemporary clichés that impede progress in our understanding of the phenomenon.
Abstract:In this paper I make proposals regarding further advances in the studies of Theravada Buddhism along the lines suggested by Justin McDaniel in his The Lovelorn Ghost and the Magical Monk (2011). The benefits of McDaniel's approach lie in his de-emphasis of doctrinal tradition and his focus on local frames of reference in explaining Thai Buddhism. Its faults lie in a disregard for the developments outside the socio-cultural paradigm. I argue for the integration of socio-cultural and naturalist approaches to the study of religion. Balancing the over-accentuation of the explanatory power of either socio-cultural or cognitive concepts, such integration would also permit a move from the socio-cultural metaphorical models to causal and more controlled explanations of religious phenomena. I illustrate my suggestions through an example of a Thai wat (shrine/monastery). One of these suggestions, implied by the de-emphasis of the doctrinal tradition, is to recognize the predominantly advertising and ritualistic function of wats' visuals, effigies, and architecture rather than reading them as symbolic expressions of doctrinal tenets. . Pozitivem přístupu vypracovaného McDanielem je, že ve snaze osvětlit charakter thajského buddhismu přesouvá důraz ze studia doktrinální tradice na prvky lokálního kontextu. Negativem pak je opomíjení výsledků bádání a teoretických postupů souvisejících bezprostředně s jím navrhovanými řešeními, formulovanými však mimo standardní socio-kulturní paradigma. Na příkladu situace v thajském watu (klášter/ svatyně) Thámai ilustruji možnou integraci socio-kulturních a naturalistických přístupu, která umožnuje postup od užitečných metafor socio--kulturních modelů ke kauzálním a více kontrolovatelným vysvětlením náboženských fenomé-nu a vyvažuje přeakcentovávání explanační síly jak sociokulturních, tak kognitivních konceptů. Jedním z důležitých motivů, které bezprostředně vycházejí z metodologického odklonu od důrazu na doktrinální stránku při vysvětlování "žité" ná-boženské tradice, je potřeba rozeznat primárně reklamní a rituální charakter thajských buddhistických vizuálů, architektury a podobizen, které tradičnější přístup interpretuje jako symbolické vyjádření článků doktríny.
In this paper I make proposals regarding further advances in the studies of Theravada Buddhism along the lines suggested by Justin McDaniel in his The Lovelorn Ghost and the Magical Monk (2011). The benefits of Mc-Daniel's approach lie in his de-emphasis of doctrinal tradition and his focus on local frames of reference in explaining Thai Buddhism. Its faults lie in a disregard for the developments outside the socio-cultural paradigm. I argue for the integration of socio-cultural and naturalist approaches to the study of religion. Balancing the over-accentuation of the explanatory power of either socio-cultural or cognitive concepts, such integration would also permit a move from the socio-cultural metaphorical models to causal and more controlled explanations of religious phenomena. I illustrate my suggestions through an example of a Thai wat (shrine/monastery). One of these suggestions, implied by the de-emphasis of the doctrinal tradition, is to recognize the predominantly advertising and ritualistic function of wats' visuals, effigies, and architecture rather than reading them as symbolic expressions of doctrinal tenets.Abstrakt: Ve svém článku se pokouším o další rozvinutí metodologie studia thajského buddhismu navrhnuté Justinem McDanielem v jeho knize The Lovelorn Ghost and the Magical Monk (2011). Pozitivem přístupu vypracovaného Mc-Danielem je, že ve snaze osvětlit charakter thajského buddhismu přesouvá důraz ze studia doktrinální tradice na prvky lokálního kontextu. Negativem pak je opomíjení výsledků bádání a teoretických postupů souvisejících bezprostředně s jím navrhovanými řešeními, formulovanými však mimo standardní socio-kulturní paradigma. Na příkladu situace v thajském watu (klášter/ svatyně) Thámai ilustruji možnou integraci socio-kulturních a naturalistických přístupů, která umožnuje postup od užitečných metafor socio--kulturních modelů ke kauzálním a více kontrolovatelným vysvětlením náboženských fenoménů a vyvažuje přeakcentovávání explanační síly jak sociokulturních, tak kognitivních konceptů. Jedním z důležitých motivů, které bezprostředně vycházejí z metodologického odklonu od důrazu na doktrinální stránku při vysvětlování "žité" náboženské tradice, je potřeba rozeznat primárně reklamní a rituální charakter thajských buddhistických vizuálů, architektury a podobizen, které tradičnější přístup interpretuje jako symbolické vyjádření článků doktríny.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.