Zalygin's (1913 autobiographical Ekologicheskii roman ("An Environmental Novel", 1993) tells the story of a Soviet water engineer and ecologist Nikolai Golubev between the Russian Civil War and the aftermath of the Chernobyl nuclear disaster. The protagonist is repeatedly confronted with state modernization efforts, especially on issues related to harnessing major rivers. My paper examines from an ecocritical point of view how the conflicts and dialogues between the government representatives and the main character relate to the development of Russian environmental thinking. I argue that the protagonist's relationship with his environment follows Lev Berg's almost Schellingian concept of geographical landscapes, while the state authorities typically represent Andrei Grigor´ev's ideas, based on dialectical materialism and the Stalinist interpretation of Engels's dialectics of nature. The failure to understand the significance of Vladimir Vernadskii's concept of the noosphere, the precursor of the Anthropocene, is central in the novel's critique of the Soviet state's so-called amelioration of the natural environment.
Viime vuonna Ukraina joutui tahtomattaan maailmanpolitiikan polttopisteeseen Venäjän provosoimattoman ja laittoman suurhyökkäyksen seurauksena. Ukrainan urhoollisesta taistelusta ekspansiivista naapuriaan vastaan on tullut osa jokapäiväisiä uutisiamme, mutta samalla olemme heränneet siihen, miten huonosti tunnemme tuon maan ja sen kulttuurin. Jopa itäisen Euroopan tutkimuksen parissa Ukraina on saanut kokoonsa ja merkitykseensä nähden hämmästyttävän vähän huomiota. Idäntutkimuksen ensimmäinen Ukraina-teemanumero ilmestyi toki jo vuonna 2005, jolloin pohdittiin oranssivallankumouksen seurauksia. Teemanumerossa käsiteltiin mm. Ukrainan uudistuspolitiikkaa, Venäjän-vastaista rajaa ja kyläkarnevaaleja sekä ukrainan ja venäjän kielten suhdetta. Yleisen huomion keskipisteeseen Ukraina ei kuitenkaan noussut, mistä kertoo esimerkiksi se, että ukrainankielistä kirjallisuutta ei vieläkään ole suomennettu kuin muutaman teoksen verran.Kansainvälinen huomio Ukrainaan toki kasvoi vuoden 2014 tapahtumien jälkeen, mutta edelleenkään laajaa kiinnostusta maahan ja sen kulttuuriin itseensä ei ole esiintynyt. Nyt vuonna 2023, jolloin koko valtion olemassaolo on uhattuna, Ukraina on -Venäjän ja Itä-Euroopan tutkimuksen seuran tämänkeväisen webinaarin otsikon mukaisesti -yhä ajankohtaisempi, mutta edelleen heikosti tunnettu. Tämän Idäntutkimuksen historian toisen Ukraina-teemanumeron tarkoitus on tehdä siitä Suomessa hieman paremmin tunnettu. Samalla lehti haluaa osoittaa tukensa Ukrainan olemassaolon ja itsemääräämisoikeuden puolesta.Suomessa ei vieläkään tehdä valtavan paljon suoraan Ukrainaa käsittelevää tutkimusta, eikä yksi teemanumero tietenkään pysty tarjoamaan kuin silmäyksen tämän pinta-alaltaan suurimman kokonaan Euroopassa sijaitsevan maan olemukseen. Numeron aloittaa Ilmari Käihkön ajankohtainen vertaisarvioitu sotatieteellinen artikkeli Venäjän sodasta Ukrainassa. Clausewitzin sodankäynnin teoriaan tukeutuen hän avaa sitä, miksi vasta Venäjän täysimittainen invaasio Ukrainaan vuoden 2022 helmikuun lopulla on yleisesti tunnistettu sodaksi, vaikka Venäjä siinä vaiheessa soti Ukrainaa vastaan jo kahdeksatta vuotta. Käihkön analyysi tuo käsitystä Venäjän Ukrainassa käymästä sodasta vahvemmalle teoreettiselle pohjalle. Lisäksi se luo perustaa, josta hahmottuu tämän sodan merkitys teorioiden kehittämiselle tulevaisuudessa.Suuri osa teemanumeron artikkeleista käsittelee ja esittelee ukrainalaista nykykirjallisuutta, erityisesti runoutta. Se on nähtävästi aihealue, johon Suomesta löytyy varsin hyvin asiantuntemusta. Näistä Natalya Bekhtan artikkeli harkovalaisen Serhi Žadanin sodanaikaisesta runoudesta avaa sitä, miten Žadanin runojen me-diskurssi ottaa etäisyyttä sotatilanteelle tyypillisestä jaosta ystäviin ja vihollisiin. Žadan on Ukrainassa hyvin tunnettu tuotteliaan runoutensa lisäksi myös moneen kertaan palkittuna proosakirjailijana, kääntäjänä ja ska- Lisää tutkimustietoa Ukrainasta
This article compares the Russian concept of ekologiia kul′tury (ecology of culture) to Western cultural ecology. Both ideas see human cultures evolving in close relations with their environment, but they sharply differ in their conclusions. Instead of highlighting literature’s potential as an ecological force, ekologiia kul′tury emphasizes morals, traditional values, and Christian ideology. Russian naturfilosofskaia proza (natural-philosophical prose) shares these features with ekologiia kul′tury, which this article shows by analyzing writings of rivers in it. Naturfilosofskaia proza is also an example of literature as cultural ecology, and this article shows how representations of rivers in the so-called noosphere stories by Sergei Zalygin, Valentin Rasputin, and Viktor Astaf´ev illustrate its function as an ecological force within cultural discourses.
Artikkeli tarkastelee ekokriittisestä näkökulmasta neuvostoaikaisen kirjailijan Boris Šerginin pomorien kansanperinteeseen perustuvista kertomuksista koostuvan tuotannon pohjoisen kuviteltua maantiedettä sekä sen suhdetta luontoon muun muassa kristinuskon ja neuvostomodernisaation konteksteissa. Se esittää, että Šerginin tuotanto rakentaa pomorien narratiivista identiteettiä, jolle keskeisiä ovat rikas elämä meren ehdoilla luonnonvarojen puolesta köyhällä alueella, kristinusko, vanha kulttuuriperintö sekä yhä uusien pohjoisten alueiden hallinta uusien teknologioiden avulla. Šerginiä Venäjän pohjoisen sakraalin maantieteen ja venäläisen kirjallisuuden pohjoisen tekstin kautta lukeva tutkimus on hahmottanut Venäjän Pohjolan kollektiivista identiteettiä keskittyen sen mytopoeettisiin merkityksiin. Tämä artikkeli tuo Šerginin materiaalisen ympäristön vahvemmin esiin ja tarkastelee Šerginin pohjoisen tekstin tutkimusta osana pomorien narratiivista identiteettiä. The North of Boris Shergin This article examines from an ecocritical perspective the imagined geography of the North in Boris Shergin’s works, a Russian writer of the Soviet period, whose stories were based on Pomor folklore. It studies the interconnections of nature and people in Shergin’s stories in the contexts of Christianity and Soviet modernisation. The article argues that rich life by and from the sea in an area poor in natural resources, Christianity, rich cultural heritage, and mastering new northern regions with the help of new technologies are central for the narrative identity of the Pomors whom Shergin’s oeuvre concerns. The research on Shergin from the points of view of the sacral geography of northern Russia and the northern text of Russian literature has outlined the collective identity of the Russian North, focusing on its mythopoetic meanings. This article builds more strongly on the material environment in Shergin’s stories and considers the research on Shergin’s northern text as part of the narrative identity of the Pomors.
No abstract
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.