Entre las principales piezas que los Reyes Católicos enviaron a la Capilla Real de Granada se cuentan varios tapices. Isabel de Castilla y Fernando de Aragón habían adquirido muchos ejemplares a lo largo de los años, de manera que cuando la reina murió, tenía más de trescientos paños. Su marido quiso enviar veintidós a la capilla funeraria que habían fundado. Cuando el rey estaba próximo a morir, quiso aumentar el número de tapices incorporando otros cuatro de su tesoro. Sin embargo, hubo cambios y al final solo veinticinco piezas ingresaron en la Capilla Real, en parte diferentes a la primitiva idea. Ahora, a partir de documentos inéditos conservados en el Archivo General de Simancas, por primera vez podemos demostrar cuántos y cuáles fueron los tapices que se enviaron, lo que permite acercarse al verdadero valor de los tapices en los tesoros en los siglos XV y XVI.Palabras clave: Capilla Real; Granada; Reyes Católicos; Tapices. TAPESTRIES DONATED BY FERDINAND AND ISABELLA TO THE ROYAL CHAPELIN GRANADA Among the principal items sent by Ferdinand and Isabella to the Royal Chapel in Granada were several Flemish tapestries. Isabella of Castile and Ferdinand of Aragon acquired many pieces over the years, so that when the Queen died, she owned more than three hundred wall-hangings. Her husband decided to send twenty-two of them to the funerary chapel they had founded, and when he was close to death, he ordered four more to be sent from his own treasure. Nevertheless, changes occurred, and finally twenty-five pieces arrived at the Royal Chapel, but they were not all the same as those originally selected. Now, based on unpublished documents preserved in the Simancas Archive (Valladolid), it is possible to demonstrate for the first time exactly which and how many tapestries were actually sent, further revealing their true value in the treasures of the 15 th and 16 th centuries.Key words: Royal Chapel; Granada; Ferdinand; Isabella; Tapestries.Cuando la enfermedad que padecía Isabel la Católica indicaba un trágico y pronto final, los monarcas decidieron erigir una capilla, donde "serán nuestros cuerpos sepultados", anexa a la * Este trabajo se ha realizado en el marco del Proyecto de Investigación del Ministerio de Economía y Competitividad de España HAR2010-16474/ARTE Los tapices de los Reyes Católicos y Juana I. Las colecciones y su dispersión.
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In May 1535 Carlos V reviewed the troops he had gathered to go against Barbarossa, who had become the admiral of the Turkish navy, which had settled in Tunis. For the expedition the emperor was accompanied by chroniclers and the painter Jan Cornelisz Vermeyen, with the intention of recording the feat. But he was also concerned about the image projected by his hosts, whom he wanted to present magnificently dressed in the review of the troops that was made in Barcelona, and the supply of tents. And the thing is that one not only goes to war with weapons.
EXEQUIAS POR LA REINA JUANA I EN LONDRES: RELIGIÓN, POLÍTICA Y ARTE* MIGUEL Á. ZALAMA / JESÚS F. PASCUAL MOLINA Universidad de Valladolid RESUMEN: Alejada de la corte, encerrada en el palacio de Tordesillas, Juana I fue sin embargo la soberana hasta su muerte en 1555. Su hijo y su nieto honraron su memoria con sendos funerales en Bruselas y Londres, que se repitieron a lo largo del reino. No se trataba tan solo de recordar a la difunta, sino sobre todo de trazar la línea sucesoria, dejando claro quién ocupaba el poder. En Londres, estos actos sirvieron también para arremeter contra los protestantes y escenificar la relación que, con los Habsburgo, poseía la reina María Tudor a raíz de su matrimonio con Felipe II.Palabras clave: Juana I, funerales, Londres, Felipe II, María Tudor.ABSTRACT: Away from the court and locked in the palace of Tordesillas, Joanna, however, was queen until her death in 1555. Her son and grandson honored her memory with two funerals that took place in Brussels and London, and which were replicated throughout the kingdom. It was not only about remembering the defunct, but especially to draw the line of succession, making it clear who had the power. In London, these events were also used to attack the Protestants and perform the relationship that Queen Mary Tudor had with the Habsburgs as a result of her marriage with Philip II. E l comienzo del reinado de María Tudor tuvo un marcado carácter de enfrentamiento, no solo político sino especialmente religioso, si es que ambos pueden separarse totalmente. La reina hubo de plantar cara a varios detractores opuestos a su acceso al trono. Asimismo, la vuelta a la religión católica la enfrentó a los protestantes. 1 María se sirvió de diversos actos religiosos, como procesiones y sermones, para difundir el credo católico y la vuelta a la obediencia a Roma. Cualquier ocasión era buena para mostrar la adhesión del reino al catolicismo. Además, tras el matrimonio con el príncipe Felipe, su política se acercaba a los Habsburgo, que veían así ampliarse su ámbito de influencia hasta Inglaterra, algo que no pasa desapercibido no solo en los grandes gestos políticos, sino en pequeños detalles de suma importancia. Así, por ejemplo, la unión entre la reina María y don Felipe se celebró el día de Santiago, 25 de julio, de 1554, dando un trasfondo español al enlace. Aquel momento, además, demostró que el uso de las artes podía estar cargado de un profundo significado político, a veces sutil y en otras de una claridad meridiana. Las celebraciones cortesanas -procesiones, torneos, banquetes, exequias…-eran un marco perfecto para escenificar las relaciones y juegos de poder, poniendo de manifiesto ideologías, alianzas y enemistades. 4 En este contexto se celebró en Londres el funeral por la reina Juana, fallecida en la localidad de Tordesillas, próxima a Valladolid, el 12 de abril de 1555. 5JUANA I, UNA REINA OLVIDADA Para quienes frecuentan la historia europea del siglo XVI, la figura de la reina Juana I [ Fig. 1] raramente supera lo anecdótico cuando no se l...
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