The Presence of Messianism and Millenarianism in Brazilian Folk Religiosity in the Late Nineteenth and Early Twentieth Centuries In the late nineteenth and early twentieth centuries, numerous unorthodox Christian religious communities sprang up in many parts of the vast Brazilian interior. Their worldview basis was the belief that the present life takes place in times of cosmic and social crisis. Waiting for the day of the Last Judgement was associated with attempts to establish a just social order, consistent with Christian norms and values. These communities were led by charismatic leaders, perceived by their participants as incarnations of saints. In this article, we ask about the circumstances and reasons for this religious and social revival, and we consider them in the perspective of the meeting of European culture with the cultures of the New World, understood as the process of creating a new, common symbolic universe.
W latach 90. XX wieku w Stanach Zjednoczonych rozpoczęła się debata na temat rasy, w którą angażują się liczni filozofowie. Na gruncie filozofii zyskała ona miano metafizyki rasy. Celem artykułu jest naszkicowanie stanowisk w obszarze metafizyki rasy jako wyodrębnionego, głównie amerykańskiego nurtu myśli filozoficznej - realizmu (naturalistycznego i konstruktywistycznego) oraz antyrealizmu – oraz wskazanie najważniejszych argumentów, jakimi ich najwybitniejsi proponenci uzasadniają swoje metafizyczne stanowiska, jak również kontrargumentów ich oponentów. Artykuł omawia także bardzo ważny z moralnego i społecznego punktu widzenia normatywny aspekt tego sporu, wyszczególniając na tej płaszczyźnie dwa główne stanowiska: eliminatywizm i konserwatyzm w kwestii obecności terminów i pojęć rasowych w dyskursach publicznych. W końcowych partiach artykułu rozważono relacje zachodzące między stanowiskami metafizycznymi i dyrektywami praktycznymi formułowanymi przez uczestników debaty oraz przedstawiono argumenty krytyczne dotyczące filozoficznej wartości i społecznej doniosłości tego nurtu myślenia.
<p>Inicjatywy podejmowane przez Europejczyków na nowo odkrytych ziemiach amerykańskich miały charakter prywatny, głównie ekonomiczny i eksploatatorski. W wyniku niepokojących raportów o okrucieństwie i niesprawiedliwościach popełnianych przez kolonizatorów, hiszpańskie państwo podjęło zadanie prawnego uregulowania stosunków kolonizatorów z mieszkańcami Nowego Świata. Bardziej zaawansowany projekt zorganizowania życia społecznego i politycznego ludów Ameryki sformułował Kościół katolicki. Projekt ten był realizowany przez zakony, a tworzone przez nie struktury społeczne nosiły nazwę redukcji. Artykuł dotyczy zarówno utopijnych idei społeczno-politycznych, w których ten projekt był ugruntowany, w szczególności w jego wersji przyjętej przez Towarzystwo Jezusowe, jak i ich praktycznej realizacji w Ameryce Łacińskiej.</p><p align="center"><strong> </strong></p>
Nawiązując do znanej pracy Jeana Delumeau La peur en Occident, XIVe-XVIIIe siècles. Une cité assiégée (Strach w kulturze Zachodu XIV-XVIII w.) oraz zakładając, że człowiek zawsze czegoś się boi oraz że w każdej epoce historycznej istnieje jakaś dominująca forma strachu, w artykule postawiono pytanie o to, czego na Zachodzie bano się na przełomie XIX i XX wieku. Zwrócono uwagę na to, że zachodnia kultura tego okresu miała charakter scjentystyczny, dlatego przyjęto, że źródeł strachu w tej epoce należy poszukiwać w nauce. Za wyjściowy punkt narastającego lęku wskazano pesymistyczną diagnozę demograficzną Thomasa Roberta Malthusa z 1798 r., natomiast za koncepcje wzmacniające ten lęk uznano teorie degeneracji (Benedict Augustin Morel, Cesare Lombroso, Max Nordau) oraz ewolucjonizm (Charles Darwin, Herbert Spencer) i eugenikę (Francis Galton). Na podstawie analizy tych koncepcji wyprowadzono wniosek, że nauka mogła stać się źródłem strachu przede wszystkim ze względu na niezrealizowanie własnych kryteriów poznania naukowego, w szczególności ze względu na obecność w jej obszarze pewnych przeświadczeń właściwych dla mentalności religijnej, które uczeni naiwnie uznali za już przezwyciężone.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.