Abstract:As an interdisciplinary field of scholarship, transitional justice is still in its pre-theoretical stage, focusing mainly on the case and comparative studies, supported with general considerations concerning justice in the times of transition. To entrench the field as a distinct area of studies, a theory of transitional justice needs to be formulated. The article explores the possibility of making a step towards such a theoretical basis with the use of the tools of analytical philosophy, methodology and legal theory. First, drawing on Leszek Nowak's procedure of idealisation, three basic models of responses to a painful past are formulated. Then, distinct transitional justice values are attributed to each of the models. Finally, with the use of Jerzy Kmita's concept of humanistic interpretation, the article seeks to conceptualize the way in which these values -among other factors, such as the need to uphold the rule of law or to preserve the stability of a democratic system -influence the choice of a model of transitional justice response. Thus, the aim of the presented models -which I described in more detail elsewhere (Krotoszyński 2017) -is to provide a sound theoretical basis for some of the fundamental claims formulated in the field of transitional justice.
Niniejsze opracowanie koncentruje się, po pierwsze, na roli teorii i filozofii prawa w badaniach nad sprawiedliwością czasu przełomu; po drugie zaś, wskazuje ono na możliwości, jakie na tym polu daje integracja zewnętrzna prawoznawstwa z innymi naukami.
Zaprzysiężenie 10 maja 1994 r. Nelsona Mandeli na pierwszego demokratycznie wybranego prezydenta Republiki Południowej Afryki stało się symbolem końca apartheidu i otwarcia nowego etapu w historii tego państwa. Wobec istniejących w społeczeństwie głębokich podziałów przejściowa Konstytucja RPA z 1993 r. wyrażała potrzebę pojednania pomiędzy obywatelami RPA, a także rekonstrukcji wspólnoty. Przezwyciężenie spuścizny apartheidu miało być oparte na potrzebie „zrozumienia, a nie zemsty”, „rekompensaty, a nie odwetu” oraz „ubuntu, a nie wiktymizacji”. Filozofia ubuntu (wywodząca się z małych afrykańskich wspólnot filozofia jedności, kooperacji, współczucia i respektu dla ludzkiej godności), do której odwołanie zamieszczono w Konstytucji – stała się rezerwuarem wartości dla całego systemu prawa. Celem artykułu jest przedstawienie filozofii ubuntu oraz omówienie jej roli w rozliczeniach z przeszłością w Republice Południowej Afryki i w wybranych obszarach południowoafrykańskiego prawa: w prawie karnym, regulacjach dotyczących eksmisji z nielegalnie zajmowanego gruntu oraz w regulacjach przewidujących odpowiedzialność deliktową za zniesławienie. RPA jawi się przy tym jako wyjątkowy kazus, w którym zarówno polityczna transformacja, jak i system prawny kształtowały się pod istotnym wpływem omawianych koncepcji filozoficznych i etycznych, silnie nawiązujących do idei sprawiedliwości naprawczej.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.