In this article, we engage with the theory of cultural capital, which was originally outlined in Pierre Bourdieu’s magnum opus Distinction. We start from a study of lifestyles in Stavanger, Norway, and qualitative interviews with 39 people dispersed in the social space. We find that interviewees with less education are largely indifferent to cultural capital, and secure about their own lifestyles. This diverges from Bourdieu’s depiction of the working-class ‘sense of place’. Yet cultural capital has social consequences. To university graduates, taste and education often matter for self-definition and social networks. Cultural capital thus contributes to social closure. Importantly, though, the highly educated are careful to de-emphasize their cultural capital when appropriate, especially in inter-class social encounters. They keep cultural distinctions hidden. In accounting for why our findings diverge from Bourdieu’s, possible explanations pertain to national cultural repertoires (Nordic egalitarianism) as well as broader (even transnational) changes in morality. Crucially, though, we engage with social interaction, which has been more neglected in previous research. For that purpose, we build on Erving Goffman’s theories. For cultural capital studies, we propose the concept of a ‘discursive gap’, and suggest more emphasis on social encounters.
This article examines morality in taste judgements. In response to Bourdieu’s analysis of France in the 1960s, sociologists note that repertoires of moral evaluation vary across contexts. They typically highlight national variations, like Nordic egalitarianism weakens cultural boundaries, and temporal variations, with transformed values having made cultural hierarchies less defensible. The article investigates a neglected type of moral variation: contrasting cultural areas. In a study of class and culture in Stavanger, Norway, the authors combined oral interviews on taste with photo elicitation in the visual arts, literature and housing/architecture. While interviewees were often careful not to appear disdainful of other people’s tastes, and expressed ambivalence about cultural boundaries, their thoughts on housing/architecture diverged. Here, people did not hesitate to criticise other people’s taste, even to the point of ridiculing their houses. The authors discuss the implications for Lamont’s symbolic boundary perspective, which is predicated on a separation of three types of symbolic boundaries (cultural, socioeconomic, moral). Morality can both weaken and reinforce cultural boundaries, depending on the areas under investigation. In conclusion, the authors suggest ways cultural sociology may conceive of different moral modalities.
Pierre Bourdieu sine analysar av klasse-, kultur-og smaksforskjellar i Distinksjonen (1984 [1979]) bygde på undersøkingar frå Frankrike på 1960-og 70-talet. Analysane er breitt sitert og kritisert, men spørsmålet som stadig vert reist er: kor fruktbart er det å nytta Bourdieu sine analytiske omgrep og metodiske strategiar frå Distinksjonen i studiar i dag, om lag 50 år seinare, og i andre kontekstar enn den franske?Både internasjonalt (sjå t. (nr. 4, 2007, nr. 2, 2008, nr. 3, 2008 og nr. 2, 2012). Debatten vart sett i gong av Ove Skarpenes sin artikkel «Den 'legitime' kulturens moralske forankring» (2007), i dag omtala som Skarpenes-debatten. I det norske sosiologiske miljøet er det tillaup til polarisering mellom det Håkon Larsen omtalar som «den nye kultursosiologien» (2013); med fransk ny-pragmatisme, repertoarteori og «det sterke programmet» som «utfordrarar» til meir eller mindre tradisjonell Bourdieu-inspirert kultursosiologi, og desse sine støttespelarar og avleggjarar i norsk sosiologi. I det seinare har det òg vore ei meiningsutveksling om kor vidt Larsen sitt forsøk på ny skuledanning innan kultursosiologien er slagkraftig eller ei (Mangset 2016;Larsen 2016). I så vel Distinksjonen som i diskusjonen om Distinksjonen i Noreg er spørsmålet om kulturell legitimitet sentralt. Kva kulturformer og estetiske uttrykk haustar anerkjenning, og med kva rettmessigheit? Kva har kulturell legitimitet i Noreg, og ikkje minst, korleis gå fram for å få svar på spørsmålet?Artikkelen er ein kommentar til debatten om kulturell legitimitet i Noreg. Eg skal diskutera brukbarheita i Bourdieu sine analytiske omgrep og metodiske strategiar frå Distinksjonen, via plass til kritikk reist mot desse, samt presentera ny empiri om ulike sosiale grup-
juni 2021, 131 sider ekskl. to publiserte artikler og to innsendte. Findes digitalt her: https://openarchive.usn.no/usn-xmlui/handle/11250/ 2756940 Merete Jonvik Førsteamanuensis, Institutt for medie-og samfunnsfag, Universitetet i Stavanger Merete Jonvik er sosialantropolog og sosiolog, og jobber som førsteamanuensis i sosiologi ved Institutt for medie-og samfunnsfag ved Universitetet i Stavanger. Hun har en PhD. i sosiologi fra Universitetet i Stavanger (2015). Avhandlingen, Folk om forskjellar mellom folk, er en utforskning av hvordan folk fra ulike samfunnslag oppfatter og kommuniserer sosiale og kulturelle forskjeller. Forskingsområdene hennes er hovedsakelig innenfor kunst-og kultursosiologi. Jonvik har, sammen med Eivind Røssaak, Hanne Hammer Stien og Arnhild Sunnanå, gitt ut boken Kunst som deling, delingens kunst (Fagbokforlaget). Boken omhandler samtidskunstfeltet i Norge etter 2010. Gjennom et utvalg kunstneriske og kuratoriske praksiser, i tillegg til kunstneriske formidlingsarbeid, blir nye samarbeidsformer, kunstneriske delingsformer, kunstnerroller og bruk av ny teknologi i kunstsammenheng analysert.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.