<span>Este artículo realiza un acercamiento al origen de la Espiritualidad de la liberación, centrando la atención en el contexto histórico que involucra tanto acontecimientos, entre ellos los movimientos sociales de la década del sesenta del siglo <span>anterior en el marco de los cuales se gesta y empieza a configurar sus rasgos, <span>como personajes significativos, cuya particularidad común no es la centralidad <span>del discurso social o teológico, sino, más bien, una vivencia de su fe que asume <span>la realidad y se expresa en una espiritualidad y una teología coherentes con <span>esa experiencia fundamental, la cual fue dando cuerpo a una manera particular <span>de vivir la fidelidad a la acción del Espíritu de cara a los desafíos propios de <span>la realidad latinoamericana. La aproximación a la fuente de la Espiritualidad <span>de la liberación tiene el ánimo de recuperar la sensibilidad al dinamismo del <span>Espíritu en el hoy de nuestra realidad histórica.</span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /></span>
La necesidad de resignificar los fundamentos del quehacer teológico constituye una labor impostergable, para garantizar que la Buena Noticia que se anuncia pueda iluminar las nuevas sensibilidades culturales y las coyunturas históricas de inicios de siglo y milenio. Desde la triada historia-oikonomía-teología, el desarrollo expositivo recoge los diferentes paradigmas desde donde se ha buscado avanzar en la comprensión del misterio trinitario, dando prelación al paradigma relacional. Desde este paradigma, se realiza una aproximación a las implicaciones de entender a la Trinidad en clave relacional de comunión de amor, en lo relativo a la experiencia mística, que está a la base de la vida cristiana, la vida de la Iglesia y la teología. Se argumenta que la resignificación de la comprensión del misterio trinitario en clave relacional de comunión de amor contribuye en el plano de la mística cristiana a que todo creyente pueda reconocer, en la propia vida, la presencia y la posibilidad de la comunión divina. PALABRAS CLAVE: Oikonomía. Perijóresis. Teologia espiritual. Trinidad. Zarazaga.
La encíclica Laudato si´ del papa Francisco se ha convertido en uno de los documentos más mediáticos y comentados de la Doctrina Social de la Iglesia. Fundamentalmente porque se acerca de manera crítica y rigurosa a la crisis socio-ambiental por la que estamos pasando y, además, porque no se queda solo en el análisis, sino porque ofrece algunas líneas de acción a partir de la rica tradición de la Iglesia y de la espiritualidad cristiana. Dentro de las distintas alternativas que ofrece el papa sudamericano en su escrito, en este artículo vamos a proponer un acercamiento a una específica: la «conversión ecológica», principalmente porque es un llamado a optar por otro estilo de vida y a cambiar estructuras que rigen nuestra sociedad.
Objetivo: Describir la in uencia de la espiritualidad en las dimensiones del cuidado en mujeres adultas mayores de un centro día de la ciudad de Bogotá. Material y Método: Estudio cualitativo etnográ co con entrevistas a profundidad, diarios de campo y observación participante durante actividades de arteterapia y cartas al cuerpo. Participaron 12 mujeres mayores de 60 años que asistían a un programa de atención en modalidad día en la ciudad de Bogotá (Colombia). Los datos fueron analizados siguiendo las cuatro fases propuestas por Leininger. Se tuvieron en cuenta los criterios éticos de la Resolución 8430 del Ministerio de Salud y la Declaración de Helsinki. Resultados: En la dimensión física se evidenciaron prácticas que integran capacitación constante, alimentación y ejercicio. En la dimensión psicológica se re ejaron necesidad de contar con relaciones sociales, contacto con la música y la naturaleza, así como emociones positivas. En la dimensión espiritual se encontró que está in uenciada por la creencia de un ser superior, ayudar a otros y el constante agradecimiento. Conclusiones: La espiritualidad, en las mujeres participantes de la investigación, impregna la dimensión física como la psicológica, por ello se requiere implementar procesos de atención en salud integrales que reivindiquen estas prácticas para fortalecer el cuidado y el envejecimiento saludables.
Esta investigación, busca, por un lado, acercarse a una de las propuestas más importantes de la encíclica, el paradigma de la ecología integral, desentrañando no solo su desarrollo en el documento mismo sino su génesis y su aporte a la reflexión teológica. Y, por otro lado, busca profundizar en otra propuesta teológica que en los últimos años ha venido reflexionando muy seriamente en torno a la crisis socioambiental: la teología ecofeminista. El diálogo entre estas dos perspectivas es el eje de este trabajo, un diálogo que no solo es necesario en la actual situación, sino que resulta enriquecedor para la teología, una teología que está llamada a señalar líneas de reflexión y acción.
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