Cet article montre comment les interprètes bénévoles qui oeuvrent en association font exister un modèle associatif particulier proche de la médiation et se constituent en acteurs périphériques dans la mise en oeuvre des politiques de l’asile. Réfugiés ou en attente de régularisation, ils sont recrutés pour leurs connaissances juridiques et sociales, en plus de leurs compétences linguistiques. Une enquête ethnographique réalisée entre 2014 et 2019 au sein de Solidarité Asile (une association locale de soutien aux demandeurs d’asile) nous a permis de mettre en lumière deux stratégies de médiation adoptées par les interprètes dans le travail d’écriture des récits de demande d’asile. En fonction de leur parcours et de leur conception du statut de réfugié, ils n’appréhendent pas leur rôle de la même manière : certains adoptent une vision légitimiste de l’asile en considérant que tous les exilés ne peuvent prétendre au statut de réfugié ; tandis que d’autres sont plus militants et prennent l’initiative de reconstruire l’histoire du requérant pour la faire correspondre aux impératifs juridiques. La conception de leur rôle dans et en dehors de la scène associative, leur rapport à l’association et aux demandeurs d’asile de leur pays d’origine, ainsi que la manière dont ils s’identifient au statut de réfugié sont des variables expliquant leur positionnement dans un pôle plutôt qu’un autre.
À partir d’une enquête ethnographique auprès d’interprètes bénévoles dans une association de soutien aux demandeurs d’asile, cet article interroge la fabrique du consentement autour de la mise au travail gratuit des publics de l’asile. Alors que les acteurs associatifs recherchent le soutien et la loyauté des interprètes par la mise en place d’un recrutement sélectif et préférentiel, ces derniers trouvent dans cette relation privilégiée des protections ponctuelles nécessaires à leur survie financière et administrative. Le fait d’exercer une activité bénévole pour les exilés peut être motivé par le versement d’une indemnité financière, mais aussi par la promesse d’obtenir un jour une régularisation pour celles et ceux qui se sont vu refuser le statut de réfugié. L’article montre de quelles manières les structures associatives se construisent en garants de la « bonne conduite » des exilés dans leurs démarches de régularisation en produisant des attestations de bénévolat, tout en participant dans leur recrutement, au tri et à la sélection des individus susceptibles d’être les plus employables par la suite sur le marché du travail.
This article examines the manufacture of consent around the unpaid employment in the asylum-seeking population, based on an ethnographic survey of volunteer interpreters in a non-profit organisation that supports asylum seekers. While non-profit actors seek the support and loyalty of interpreters through the implementation of a selective and preferential recruitment process, the latter find in this privileged relationship the ad hoc protection necessary for their financial and administrative survival. Exiles’ volunteer work may be motivated by financial compensation, but also — in the case of those whose applications for refugee status have been refused — the promise of one day obtaining regularisation of their status. This article shows the ways in which non-profit organisations act as the guarantors of exiles’ “good conduct” in processes to obtain regularisation, by producing certificates of volunteer work, while at the same time participating in their recruitment, screening and selecting the individuals likely to be the most employable on the labour market in the future.
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