Štúdia sa zameriava na psychologické a didaktické metódy použité v Platónovom dialógu Menón. S využitím metódy dramatického čítania dialógu autor analyzuje dve kľúčové časti sokratovskej pedagogiky: negatívnu (aporetickú) charakterizovanú elenchom s cieľom nájsť a eliminovať chybné predpoklady, a pozitívnu (euporetickú), ktorej cieľom je pomôcť študentovi nájsť nové riešenia a prostredníctvom argumentácie ho priviesť k lepšiemu porozumeniu problému. V závere autor uvádza, že hlavným cieľom dialógu Menón je ukázať rozdiel medzi „sofistickým“ a „sókratovským“ spôsobom učenia. Zatiaľ čo prvý spočíva v memorovaní autoritatívnych názorov a poznatkov učiteľa, sókratovský je založený na spoločnom hľadaní lepších argumentov. Takáto metóda vedie k lepšiemu porozumeniu v oboch významoch tohto slova – v sociálnom (schopnosť sebaovládania a spolupráce), ako aj poznávacom (schopnosť chápať veci v súvislostiach a otvorenosť k ďalšiemu skúmaniu).
The aim of the essay is to give a detailed analysis of Theogins' so-called Hope Elegy (ll. 1135Elegy (ll. -1150 which was considered an earlier fusion of Hesiod's story of Pandora and the Myth of the races. The author first focuses on both Hesiod's story to reveal the context and then turns to the elegy itself to answer why Theognis choose Elpis as the only good god remaining among mankind and why he substitutes Aidōs and Nemesis with Pistis, Sōphrosunē and Charites. The author concludes that Theognis could not let Aidōs and Nemesis go, for if he had, it would have been an indication of the ultimate end of morality for his audience. Using the metaphor of decline Theognis first chose the image of leaving goddesses which is the hallmark of Hesiod's Iron race last days story and mixed it with some other components present in the story like grace, justice, oaths and hubris, then he took key notions of his own moral thinking -pistis, sōphrosunē and charity and made goddesses from them. Finally, he crowned his elegy by choosing Hesiod's Elpis with her intrinsic ambiguousness of both expectation and false hope. Such combination enabled him to create a stunning warning for his audience.
PAVEL HOBZA: Mílétská filosofie jako aristotelská konstrukce Praha: Pavel Mervart 2018, 432 s. V poslednom desaťročí vyšlo v Čechách na tému milétskej filozofie viacero obsiahlych a veľmi dobre spracovaných kníh. Spomeňme napríklad Mezi mořem a nebem: Odkaz iónské archaické vnímavosti od Zdeňka Kratochvíla (2011) či tri knihy Radima Kočandrleho Fysis iónských myslitelů: Rozprava nad peripatetickou dezinterpretací (2008), Anaximandros z Mílétu (2010) a Anaximenés z Mílétu (2014). Na prvý pohľad by sa teda mohlo zdať, že téma milétskej filozofie je dostatočne vyčerpaná a ďalšia publikácia k nej už nemôže zásadnejšie prispieť.Toto zdanie sa však rýchlo rozplynie pri čítaní monografie Pavla Hobzu, 1 ktorý sa Miléťanov zhostil veľmi zaujímavým spôsobom -preskúmaním kontextu a metodológie, na základe ktorých k nim pristupovali Aristoteles a Theofrastos. Práve oni tvoria dva hlavné zdroje referátov a predpokladaných citácií zlomkov milétskych bádateľov. Ďalším zdrojom sú doxografovia, ktorí však takmer výlučne čerpali z ich spisov -či už dnes zachovaných, alebo nezachovaných. Hobza odhaľuje svoj metodologický prístup hneď v úvode (Hobza 2018, 19). Píše, že pri rekonštrukcii myslenia milétskych "filozofov" je nutné najprv porozumieť rôznym interpretačným rovinám a kontextom, v ktorých sa informácie o nich uchovali, a až potom sa pokúsiť o celkovú rekonštrukciu, ktorá -vzhľadom na nedostatok ďalších informácií -bude vždy len skusmým a približným náčrtom či modelom ich myslenia. Táto veľmi vhodne zvolená metodológia umožňuje Hobzovi, aby napokon dospel k netriviálnej a originálnej interpretácii Miléťanov.Okrem ôsmich hlavných kapitol v knihe nájdeme predslov, úvod, záver, anglické resumé, ďalej zoznamy skratiek, literatúry a použitých úryvkov, ako aj menný a vecný register. Prvá kapitola s názvom Specifika interpretace sa venuje dvom hlavným témam. Textovej evidencii Miléťanov v známej Dielsovej edícii a predbežnému náčrtu Aristotelovho vplyvu, ktorý -vzhľadom na Miléťanov a ďalších predsokratovcovvytýčil interpretačnú paradigmu, ktorá sa stala záväzná pre drvivú väčšinu nasledujúcich autorov referujúcich o prvých filozofoch. Hobza tu tiež konštatuje, že Aristotela zaujímali jeho predchodcovia len z hľadiska toho, ako sa im podarilo nájsť pravdu, teda ako súviselo ich myslenie s jeho systematickým filozofickým úsilím porozumieť 1 Hobza pri jej koncipovaní nadviazal na viacero svojich starších článkov, ktoré však výrazne prepracoval a prehodnotil (
This article reconsiders the significance of Theognis’ verses quoted in Plato’s Meno by examining the proposed dilemma in the Theognidea. Firstly, the structure of the dialogue, location of verses, and the dilemma itself are briefly discussed. The article then analyses Theognis’ ‘eugenic’ and ‘didactic’ positions, and suggests that there is no contradiction in the verses from the Theognidea quoted in the Meno, and that Plato was aware of this. The article finally concludes that the pictures of Socrates in Meno and Theognis in the Theognidea are alike in four important aspects: both are sôphrôn, both are personal exponents of dikê by virtue of their life, both are moral heroes striving for the improvement of others, and the result of their efforts has a tragic undertone. By drawing attention to tensions within the Theognidea, Plato may also draw readers’ attention to parallels between Theognis and Socrates as teachers.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.