Artikkeli ottaa lähtökohdakseen sen hypoteesin, että digitaaliset kulttuurikäyttöliittymät, kuten striimauspalvelut, verkkokaupat, sosiaalinen media, kulttuuriuutiset ja -lehdet verkossa ovat muodostuneet merkittäväksi osaksi sitä ympäristöä, jossa kohtaamme kulttuurituotteita ja ajatuksia. Samalla kun digitaalisten kulttuurikäyttöliittymien rooli ikkunana kulttuuriseen maailmaan kasvaa, sen muodot ja käytännöt normalisoituvat ja muuttuvat kulttuuriympäristön “ei-ajatelluiksi ehdoiksi” (Piippo & Roine 2020). Ei-ajatellut ehdot katoavat näkyvistä, mutta ehdollistavat toimintaa ja siihen kytkeytyviä arvoja. Artikkelin alussa ponnistan Antoinette Rouvroyn ja Thomas Bernsin (2013) immanentin normatiivisuuden – jota kutsun tässä suomeksi piileväksi normatiivisuudeksi – ajatuksesta sekä Michel Foucault’n vallan ja hallinnan käsitteistä esittääkseni, että juuri ympäristön ja siihen kytkeytyvien käytäntöjen normalisoituminen mahdollistaa digitaalisenkin ympäristön piilevän normatiivisuuden. Piilevän normatiivisuuden kautta syntyy arvoja, jotka alkavat vaikuttaa luonnollisilta ja kyseenalaistamattomilta, ja jotka rohkaisevat tietynlaiseen kulttuuriseen poetiikkaan. Tarkastelen digitaalista ympäristöä lähemmin sen kulttuurisen poetiikan hypoteesien avulla ja esitän, että poetiikka syntyy digitaalisten kulttuurikäyttöliittymien kulttuurisen logiikan sekä tarjoumien seurauksena. Hypoteesini ovat, että digitaalisten käyttöliittymien poetiikkaan kuuluvat ainakin 1) nopea tunnistettavuus, 2) selvärajainen ja korostunut affektiivisuus 3) ilmiön kompleksisuuden ja ”hälyn” korkea kompressoituminen sekä 4) laskennallisuuden ja vertaisvahvistuksen korostuva vaikutus.
To live, for a noetic soul, is to exist by sharing ends, that is collectively projecting dreams, desires, and wills-we all, as and with Florian, we all; insofar as we are, find ourselves thrown into and thrown out by the epoch of the absence of the epoch. (Stiegler 12) Florian is a teenager of 15 who expresses the destitution of dreams in his generation: "We no longer have the dream of starting a family, of having children, or a trade, or ideals, as you yourselves did when you were teenagers. All that is over and done with, because we're sure that we will be the last generation, or one of the last, before the end" (9). In citing Florian's sentiment, Bernard Stiegler captures what he calls the "epoch of the absence of the epoch." By this, he means that our time, due to constant technological, economic, and social disruption, is in such a turmoil that it seems impossible for societies to build a foundation for a meaningful, shared life. This lack of foundation leads to the inability to project a future, the end of dreams, as in Florian's case. In my essay, Florian's sentiment serves as the backdrop for the question of contemporary means of forming collectives that would "exist by sharing ends." The main emphasis of the analysis falls on how to belong through the logic of inclusion and exclusion as illustrated by we-discourses and further complicated by profiling digital interfaces such as Facebook and other social media platforms. I examine how profiling interfaces afford creating collectives and what kinds of collectives are thus formed. Drawing on this analysis, I end by contemplating on why, despite their promise for lateral participation and emancipatory social space, these media platforms seem to fail in enabling, what I call here, a shared foundation for becoming. [H1]BELONGING: LINGUISTIC AND ALGORITHMIC 'WE-INTERPELLATION' As "we" addresses a group, it excludes its outside, the you, the she and he, the they, the others. In Louis Althusser's well-known example, a police officer addresses a citizen by shouting "Hey! You there!" by which gesture the citizen is "hailed" and becomes interpellated as a subject (2017). Similarly, the linguistic address of "we" hails the subject either in or out from the addressed group. In, say, the 2019 Ice Hockey World Championship final, "We Are the Champions" by Queen was played when the winning team celebrated their victory. The well-known chorus goes: "We are the champions / No time for losers / 'Cause we are the
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.