RESUMO:O problema de fundo da especulação eckhartiana é a verdade do ser uno enquanto Deus e divino ligada à questão do seu conhecimento. Operando uma síntese da tradição neoplatônico-agostiniana e do pensamento do Pseudo-Dionísio Areopagita, o mestre dominicano funda os alicerces da sua teologia unitiva na teoria do ser. PALAVRAS-CHAVE:
O dominicano Alberto Magno é o responsável pela fundação do neoplatonismo na Escolástica Dominicana alemã e pelo nascimento da mística da mesma linhagem, graças também às obras pseudodionisianas por ele comentadas. Dentre estas, a Teologia Mística é certamente uma das mais influentes: a finalidade deste artigo, em primeiro lugar, é mostrar a recepção do Pseudo-Dionísio Areopagita na Idade Média, focando a atenção na obra De Mystica theologia e nos seus comentários latinos; em segundo lugar, apresentar sua estrutura e a subdivisão em linhas gerais; em terceiro lugar, examinar o conceito albertiano de mística e, finalmente, aprofundar as questões da relação entre affectus e intellectus e do modo próprio de conhecer a Deus na concepção do Doctor universalis. Palavras-chaves: Alberto Magno – neoplatonismo – Pseudo-Dionísio Areopagita – mística - affectus e intellectus
RESUMO:O artigo em questão visa um confronto entre a figura do dominicano Meister Eckhart e da beguina Marguerite Porète. Essa alma inflamada pelo amor de Deus escreveu o "Espelho das almas simples e aniquiladas", livro que foi queimado junto com ela pela Inquisição, no dia 1º de Maio de 1310 em Paris. Apesar de não haver documentos que comprovem a leitura por parte do dominicano dessa obra, há suficientes razões para reconhecer que seus temas centrais são os mesmo de Marguerite. Com efeito, a relação paradigmática com Deus em ambos os autores, torna-se um retorno a um fundo do Ser que Eckhart chama "Gottheit" e Marguerite "Néant". Palavras-chave: Eckhart. Porète. Alma. Divindade. Nada. ABSTRACT:This article aims for a comparison between the figure of Dominican Meister Eckhart and the beguine Marguerite Porete. This soul inflamed by God"s love wrote the "Mirror of the simple souls who are annihilated", book burned with her by the Inquisition, on the 1 st of May of 1310 in Paris. Despite not having documents that prove the reading of this book by the Dominican, there are enough reasons to recognize that his central themes are the same as Marguerite"s. In effect, the paradigmatic relation with God in both authors becomes a return to the innermost depth of the being which Eckhart calls "Gottheit" and Marguerite "Néant". Keywords: Eckhart. Porète. Soul. Divinity. Nothing. RESUMEN:Este artículo en cuestión visa un enfrentamiento entre la figura del dominicano Maestro Eckhart y de la beguina Marguerite Porète. Esta alma inflamada por el amor de Dios escribió el "Espejo de las almas simples y aniquiladas", libro que fue quemado junto con ella por la Inquisición en el día 1° de Mayo de 1310 en París. A pesar de no haber documentos que comprueben la lectura de esta obra por el dominicano, hay razones 1 Doutor em Filosofia pela Universidade de Campinas (UNICAMP), teólogo e filósofo, área de especialização: Idade Média -Meister Eckhart.
O Corpus Dionisyacum foi o tratado pseudoepigráfico de cunho neoplatônico mais fecundo e influente da história do pensamento filosófico ocidental, junto com o Liber de causis. Após seu ingresso no mundo latino e suas sucessivas traduções, tornou-se o instrumentum laboris dos mestres parisienses do século XIII e foi adotado por Alberto Magno como texto de ensino no Studium Generale de Colônia, emparelhado aos Libri Quattuor Sententiarum de Pedro Lombardo e às Sagradas Escrituras. A finalidade desse artigo é analisar a importância que este conjunto de manuscritos em grego antigo teve na vida e na obra de Alberto Magno, destacando a influência no seu pensamento, no método do ensino do Studium generale, bem como na mística dominicana da sua província.
Falando do ponto de vista da eternidade, Meister Eckhart era totalmente alheio ao milenarismo. No evento sempre renovado do nascimento do logos no fundo da alma, o tempo para o turíngio deixa de existir. A mística eckhartiana, ultrapassando a contraposição entre “místico” e “intelectual”, revela seus fundamentos filosófico-intelectualistas na afinidade com o pensamento neoplatônico e seu elo com os movimentos populares do Outono da Idade Média.
rESumo:A finalidade deste trabalho é destacar importância e o legado do dominicano Alberto Magno na controvérsia com os defensores da unicidade do intelecto possível para todo o gênero humano. Para tanto, será feita uma apresentação sumária do seu tratado De unitate intellectus, redigido em 1263. Após uma contextualização histórica que apresenta a posição do bispo de Regensburg diante das teses averroístas, procurar-se-á mostrar como ele foi o inspirador, quanto a essa questão, de um dos seus alunos mais brilhantes: Tomás de Aquino. Além disso, deseja-se frisar como, para o Doctor Universalis, a contribuição de Averróis se revelasse indispensável: este soube indicar, com efeito, a maneira correta segundo a qual o intelecto devia ser considerado "imaterial", embora sua conclusão da existência de um único intelecto possível para todo gênero humano fosse inaceitável. PalavraS-chavE: Alberto Magno. Intelecto. Averroísmo. De anima. iNtroduçÃo No século XIII, a investigação filosófica sobre a natureza do intelecto ocasionou debates acalorados que, junto com a recepção de novas categorias conceituais, ensejaram contraposições que se prolongaram em épocas sucessivas. O dominicano Albrecht Von Bollstädt, conhecido ainda em vida como Doctor Universalis e Doctor Expertus (chegando a ganhar o epíteto Magnus quando idoso), teve um papel fundamental na discussão acerca da unicidade ou pluralidade do intelecto possível para toda espécie humana, ao lado de outros pensadores como o confrade Tomás de Aquino e Síger de Brabante, mestre da Faculdade de Artes de Paris entre 1266 e 1276. A difusão do corpus aristotelicum no mundo latino, em relação à qual Alberto Magno assumiu uma atitude de receptividade aberta e corajosa que 1 Professor da Universidade Federal do ABC (UFABC), São Bernardo do Campo, SP -Brasil.
RESUMO A tradução árabe de alguns trechos do tratado de metafísica "Elementatio Theologiae" de Proclo, conhecida com o nome de "Liber de Causis" e atribuída erroneamente a Aristóteles, influenciou três grandes pensadores dominicanos da Idade Média: Alberto Magno, Tomás de Aquino e Meister Eckhart. Composto de 31 proposições, defende a tese da existência de uma causa primeira que dá o ser a tudo o que existe, sem nenhuma exceção. Os estudiosos são unânimes em reconhecer que este livro pseudoepigráfico possui um peso relevante nos momentos centrais da obra eckhartiana, tanto latina quanto alemã. Em particular, o turíngio lança mão da auctoritas do "Liber de Causis" para sustentar a imanência-transcendência simultânea da causa primeira com relação às criaturas, a doutrina da hierarquia dos entes, a concepção do ser como ratio prima da criaturalidade, a inefabilidade de Deus. Além desses aspectos ontológicos, este trabalho apresenta também o aspecto especificamente antropológico do esvaziamento de toda criatura como conditio sine qua non para a união com o único Uno (einic ein), um traço inconfundível da presença do "Liber de Causis" na obra de Meister Eckhart.
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