This article studies two personal human rights archives and their interactions with transitional justice mechanisms in Colombia. The 'Fabiola Lalinde fonds' contains documentation produced duringthe search of truth and justice for the forced disappearance of her son Luis Fernando Lalinde. The 'Mario Agudelo Fonds' gathers documentation related to his militancy in the Popular Liberation Army (EPL), his later political activism and his participation in peace processes. The relationship between these archives and transitional justice can be described as a virtuous circle. Both archives preceded and prepared the implementation of transitional justice mechanisms in Colombia and have provided evidence for trials and reparation processes. In turn, transitional institutions have enhanced the public recognition of these archives as paradigmatic examples of memory initiatives of the civil society. The article shows that these types of archives can contribute to the creation of a record of human rights violations, help consolidate collective memory and have symbolic power as testimony of lives dedicated to the defence of human rights and the search for a more just country. They belong to the canon of human rights archives and, in the current Colombian context, face political and material risks that must be addressed.
No se puede resumir la obra de Carrasquilla diciendo que es un escritor sumergido en la estética del realismo o el naturalismo. Es un autor que, partiendo de una peculiar concepción de la novelística, va más allá de esa realidad manifiesta y explora la intrincada y oscura naturaleza humana. Todo ello desde un dominio del lenguaje, profundizando en su esencia, en una identificación entre lenguaje y vida. Prueba de ésta afirmación está en sus personajes, Petrona Cruz por ejemplo, que han quedado como seres vivos en el mundo literario.En su obra Carrasquilla ha elevado a Medellín a categoría literaria. Ha desentrañado, ha intuido, el espíritu que subyace en la urbe dándole vida. Carrasquilla, como también lo fueron Dickens y Balzac, en Londres y París respectivamente, hace parte de los: "...visionarios de lo visible, estos alu cinados de lo real persiguen y descubren lo característico, lo simbólico, lo grotesco, lo melodramático, lo irónico y sobre todo la pronunciada indivi dualidad de sus personajes, entre los cuales aparecen contrastes incesantes. Son mythopoets, cuyo campo predilecto de exploración mítica es la ciudad.» (Guillén, 1985, 374). En Carrasquilla la exploración de la ciudad y sus historias no excluye el vínculo que se establece con el campo, sobre todo en un período en el que Medellín está apenas despertando de su letargo, comienzos del siglo XX, iniciando su tránsito hacia la modernización. * P ro fe s o ra d e la E s c u e la In te ra m e ric a n a d e B ib lio te c o lo g ía d e la U n iv e rs id a d d e A n tio q u ia , h is to ria d o ra d e la U n iv e rs id a d d e A n tio q u ia y c a n d id a ta a la m a e stría en L ite ra tu ra C o lo m b ia n a , U n iv e rs id a d d e A n tio q u ia (m g ira ld o @ b ib lio te c o lo g ia .u d e a .e d u .c o ).
Este artículo presenta un análisis descriptivo del tratamiento del romanticismo en tres historias de la literatura colombiana: Evolución de la novela en Colombia (1952) de Antonio Curcio Altamar, Manual de literatura colombiana (1988) publicado por Procultura y Planeta, e Historia de la poesía colombiana (2001) editado por la Casa de Poesía Silva. El estudio de estas historias permite establecer la lógica según la cual cada uno de sus autores ha abordado el concepto de romanticismo y, a partir de ahí, evaluar en qué medida estos usos del concepto están justificados y son pertinentes para los estudios literarios. Parte de la idea de que toda historia es una construcción y que, por ende, supone una interpretación y la proposición de un modelo a través del cual se busca representar una realidad, en este caso la constituida por las obras literarias producidas durante un determinado periodo.
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