O objetivo deste trabalho é interpretar o(s) sentido(s) que José Reginaldo Gonçalves atribuiu ao termo “retórica” ao analisar os discursos do patrimônio no Brasil, nas décadas de 1930 a 1980, defendendo que são caracterizados por uma “retórica da perda”. As reflexões orientaram-se por identificar se o autor assumiu tais discursos no sentido da “retórica aristotélica” (com argumentos bem fundamentados), ou da “retórica sofística” (caracterizada como enganosa). Num segundo momento, busquei identificar e analisar como sua tese é apropriada em trabalhos acadêmicos subsequentes. Tanto as reflexões como a análise da apropriação de sua tese por outros, indicaram a prevalência da retórica sofística.
Oralidade e narrativas marcam as múltiplas expressões da cultura popular. Walter Benjamin denunciou o declínio das narrativas, da “arte de narrar” e seu impacto de empobrecimento da experiência humana. Nesse trabalho articulamos dados empíricos e teóricos para analisar o status que vem sendo atribuído às narrativas nos processos de inventário e patrimonialização empreendidos na atualidade, refletindo sobre sua adequação e possíveis impactos na salvaguarda dos bens de natureza imaterial, a partir das considerações de Benjamin. Dirigimos nossa atenção às expressões culturais categorizadas como Celebrações, e tomamos como caso de estudo a Folia de Reis.
Resumo Neste artigo, nos propomos a apontar e refletir sobre problemas e desafios a serem enfrentados no âmbito da patrimonialização dos bens de natureza imaterial, particularmente aqueles de caráter religioso. Tomamos como caso de estudo resultados de pesquisa realizada junto ao movimento de Folia de Reis no Município de Valença (RJ), que também abordou o processo de patrimonialização em andamento das Folias de Reis Fluminenses, cujo Inventário foi realizado pela Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ), através de Termo de Cooperação firmado com o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN).
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