A matéria-prima do espetáculo de circo é o corpo do artista, ora sublime, ora grotesco. O corpo sublime, no chão ou nas alturas, desafia, em forma de espetáculo, as leis naturais. No momento seguinte, o espetáculo é "interrompido" e o público é acometido pela descontração e pelo grotesco dos palhaços. O espetáculo circense, assim, se desloca, com facilidade e maestria, entre o riso e a morte.
A feira de Saint-Germain acolheu, em 1678, o espetáculo As Forças do Amor e da Magia. A companhia Alard-Maurice foi a responsável pela encenação, que agregou acrobacia, funambulismo, dança e comédia. A peça apresenta características que estarão presentes na ópera-cômica, criação do Teatro de Feira, e nos espetáculos de atrações.
• RESUMO: Adorno e Horkheimer adotaram a no<;ao de fetichismo da mercadoria para a anaJise da arte e da cultura. Bens materiais e fisicos nao sao identicos aos sirnb6licos. Apesar de dorninante, a industria cultural nao po de ser tomada como prot6tipo de toda analise da cultura. Nao se pode reduzir toda a produ<;ao cultural da epoca da econornia de mercado a produtos de mercado. A pluralidade de praticas artisticas e culturais, a qual se assiste em paises como 0 Brasil, torna problematico 0 usa indiscriminado do referencial frankfurtiano .• PALAVRAS-CHAVE : Mercadoria; fetichismo; industria cultural; bens culturais.
1Dentre as varias e pertinentes contribui90es de Karl Marx a critica das condi90es de vida sob 0 capitalismo, uma delas se sobressai, especialmente porque sua cono ta9ao, embora origin aria da Economia Politica, extrapola em muito os seus limites. Trata-se da analise da mercadoria e seu respectivo fetichismo, uma abstra9ao e con densa9ao das implica90es inter-subjetivas da rela9ao entre os homens, que e, em ultima instancia, uma rela9ao entre coisas. Ainda que a analise de Marx esteja cir cunscrita ao ambito da economia, ela, pode-se dizer, encontra-se de tal forma aden sada que alcan9a 0 dominio da filosofia. Nesse aspecto, a mercadoria e seu fetichismo convertem-se em uma especie de "m6nada" do capitalismo, ao lado, certamente, do conceito de luta de classes.De onde provem essa dimensao que se sobrepoe ao trabalho humano e seus produtos, a ponto de estes tornarem-se em algo que na aparencia nao 0 sao? -per gunta-se Marx. A mercadoria nao e uma simples coisa; nao e aquilo que aparenta ser. A aderencia de valores externos faz dela a portadora de "sutileza metafisica e manhas teol6gicas " (Marx, 1983, p.70). E esse processo nao esta sedimentado no valor de usa, no destino dos produtos para a satisfa9ao das necessidades dos homens. Essa
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