In this paper, the authors examine whether the more environmental-aggressive attitude of Christianity suggested by Lynn White (1967) could be sustained based on environmental indicators. The religious beliefs were obtained from a World database on religious practices, and the environmental variables from the Environmental Performance Index. Several controlling factors were generated to decouple the influence of religious traditions from other external variables, such as economic wealth or governance. The analysis was done worldwide at country level and for the African continent at provincial level. The results of our analysis demonstrate opposite trends to White’s conclusions, since Christian territories, both at country and provincial level, had better environmental indicators than territories dominated by other religious traditions, particularly compared to Muslim-dominant areas. Religious practice showed little explanatory power regarding environmental performance for all religions, although Christianity showed a higher positive correlation. Environmental performance of countries in all religious traditions showed a strong dependence from other controlling factors, particularly the human development index and the per capita income.

La educación ambiental es indispensable en los curricula educativos, por lo que se recoge en todos los manuales escolares. El enfoque con el que se abordan los contenidos y problemáticas medioambientales influye en los valores, actitudes y compromisos adquiridos por los estudiantes. Este es nuestro objetivo: analizar cómo se tratan los contenidos ambientales, el enfoque sobre las relaciones ser humano-naturaleza, qué valores se fomentan, qué acciones se promueven, etc. Para ello revisamos los libros de texto de Educación Secundaria de las materias de Ciencias de la Naturaleza y Ciencias Sociales, de uso más común en España. Si bien los resultados revelan que los contenidos medioambientales son visibles en todos los manuales, se observa que se fomenta más el aprendizaje memorístico de conceptos que la comprensión de su complejidad, se presentan desde un enfoque que prima el uso que los seres humanos hacemos de los recursos naturales, y se fomentan acciones más globales que individuales.

En las últimas décadas, el conocido como “turismo de sol y playa” ha experimentado una reconversión en la modalidad de all-inclusive resorts o grandes villas hoteleras, generalmente situadas en espacios de alta calidad paisajística. Por su rápido crecimiento y su alto poder transformador del territorio, tanto a nivel ambiental como socioeconómico, resulta de especial relevancia evaluar el impacto que estos modelos tienen sobre el paisaje de acogida. En este trabajo se lleva a cabo la delimitación y caracterización de unidades de paisaje de una pequeña isla al norte de Cuba antes y después del desarrollo turístico, obteniéndose nuevas unidades conformadas por las villas hoteleras. Posteriormente se realiza un análisis del paisaje y un diagnóstico de su calidad en las dos etapas definidas, constatándose una disminución general de los valores principalmente asociada a las áreas que han acogido construcciones e infraestructuras. Así mismo, se mantienen entrevistas con representantes de los principales sectores socioeconómicos relacionados con el cayo, con el fin de establecer los objetivos de calidad del paisaje y medidas específicas para alcanzarlos.

Abstract:We analyzed the impact of religious affiliation on the ethical and environmental values of Spanish environmental activists, based on an internet survey and a working seminar held with representatives of major environmental non-government organizations (ENGO) of Spain. Respondents' religious affiliations were significantly different compared with those of Spanish society in general, with a much higher proportion of Buddhists, agnostics and atheists and a lower proportion of Catholics. Strict environmental values of ENGOs activists did not show significant differences between the religious groups, which imply that religious beliefs did not impact actual environmental values. However, they did have a significant influence on the activists' opinions on other bioethical issues. We found that Catholics and believers of other religions were more in favor than agnostics and atheists of introducing ethical limits on abortion, euthanasia or human embryo manipulation.

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