A Era Vargas: desenvolvimentismo, economia e sociedadePedro Zahluth Bastos e Cezar Dutra Fonseca (orgs) São Paulo: UNESP, 2012. 476p.Pe dro Zah luth Bas tos e Ce zar Du tra Fon se ca or ga ni za ram uma co le tânea para ana li sar o de sen vol vi men tis mo, que se te ria ini ci a do na Era Var gas. Na apre sen ta ção eles se po si ci o nam con tra o li be ra lis mo eco nô mi co e acre di tam ser o co nhe ci men to his tó ri co im por tan te fer ra men ta na bus ca de mo de los de ma i or 219 Ma rina Hel ena Meira Carvalho é mestranda em História e Culturas Políticas na UFMG (marinahmc@yahoo.com.br). Resenha recebida em 7 de julho de 2013 e aprovada para publicação em 29 de abril de 2014.Est. Hist., Rio de Ja ne i ro, vol. 27, nº 53, p. 219-222, ja ne i ro-junho de 2014. de sen vol vi men to eco nô mi co e jus ti ça so ci al. O li vro elo gia a prá ti ca in ter ven ci onis ta do Esta do var guis ta para su pe rar as cri ses eco nô mi cas e trans for mar o perfil do Bra sil, de uma eco no mia agrá rio-ex por ta do ra, em uma eco no mia in dus tria li za da. A ino va ção está na interpretação de que o governo Vargas adotou, ao mesmo tempo, medidas ortodoxas e heterodoxas.Além de a apre sen ta ção jus ti fi car a re le vân cia do li vro para o mo men to em que foi pu bli ca do, 2012, ou tros ar ti gos tam bém o fa zem. Luiz Car los Bresser-Pe re i ra cita a pes qui sa re a li za da pela Fo lha de São Pa u lo (2007) que ele geu Var gas o ma i or bra si le i ro de to dos os tem pos. Fran cis co Luiz Cor si afir ma que o mo de lo eco nô mi co var guis ta, que vi go rou até hoje, se te ria es go ta do, mos tran do in cer te zas quan to aos ru mos da eco no mia. Di an te da cri se mun di al de 2009 e das dú vi das so bre suas con se quên ci as para o Bra sil, o li vro ga nha novo sig ni fi ca do. Ana li sar as es tra té gi as de Var gas di an te do crash de 1929 tor na-se re le van te, 70 anos de po is, pois a pos si bi li da de de cri se as som bra no va men te a eco no mia brasileira.A co le tâ nea faz pre va le ce rem as aná li ses dos or ga ni za do res, uma vez que os dois são au to res da me ta de dos ar ti gos que ela abri ga. Ape sar des se dis cur so he ge mô ni co, ela abre es pa ço para abor da gens di ver sas: eco nô mi cas, po lí ti cas, so ci a is, his tó ri cas, sim bó li cas. A aná li se do de sen vol vi men tis mo une as múl tiplas vo zes. As in ter pre ta ções con têm al guns pon tos de di ver gên cia, como o uso ou não do termo "populismo", o que as enriquece com um debate interno.Ape nas qua tro tex tos da co le tâ nea são iné di tos. Os de ma is cons ti tu em ver sões mo di fi ca das de ar ti gos pu bli ca dos. A or ga ni za ção de tex tos an tes dis persos muda-lhes o sen ti do, pois eles ga nham uma co e rên cia e uma uni da de an tes não exis ten tes, evi den ci a das, por exem plo, nas re cor ren tes citações de artigos anteriores do próprio livro.Os dois ca pí tu los ini ci a is, de Fon se ca, dis ser tam so bre a ge ne a lo gia do de sen vol vi men tis mo e sua pri me i ra ex pe riên cia: o ...
As disputas políticas também envolvem disputas representacionais. Este artigo analisa fontes documentais sobre três papagaios, todas elas do período pós alinhamento do Brasil aos Aliados, durante a Segunda Guerra Mundial. Problematiza-se o que elas dizem sobre o contexto político e o cotidiano de guerra brasileiro. O primeiro papagaio é o Zé Carioca, animação criada pela Disney em 1942 como símbolo da brasilidade e da Política da Boa Vizinhança e que ganha grande repercussão na imprensa brasileira. A segunda fonte é uma anedota de um papagaio de um judeu na Alemanha, a qual circulou em uma revista brasileira de variedades, em 1945. O último papagaio, o único dos três que não é obra de ficção, aparece em um relatório do Departamento de Imprensa e Propaganda sobre um crime que foi enquadrado como político. A análise dessas três ocorrências nos permite iluminar o contexto político brasileiro durante a Segunda Guerra Mundial e, ao mesmo tempo, analisar o quanto uma guerra, chamada de guerra total, adentrou o cotidiano dos brasileiros. Para isso, nos apoiaremos principalmente nos conceitos de representação e batalha representacional de Chartier. Analisaremos como esses três papagaios foram representados e como esses elementos nos informam não objetivamente sobre um contexto estudado, mas sim como seus atores se posicionavam politicamente diante dele. Concluímos que as representações de guerra são em si ações políticas, nutridas de concepções, intencionalidades e visões de mundo. Quando esses três papagaios ganham narrativas de forma indissociadas da guerra, elas acabam por ajudar a moldar a percepção da própria guerra, exprimindo experiências, expectativas e intenções.
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