The article discusses the medical reception of psychoanalysis in Chile from the 1910s through to its institutionalization in the late 1940s. Until the 1930s psychoanalysis was mostly rejected by Chilean psychiatrists – who were under the influence of the French School – because of its ‘unscientific and excessive emphasis on sexuality’. In the early 1930s psychoanalysis was reassessed and became accepted within medical circles as an expert knowledge on sexuality and as a preventive tool against social diseases.
r e s u M e n El presente trabajo amplía los antecedentes históricos de una de las primeras referencias sobre el psicoanálisis en Latinoamérica: la exposición del médico chileno Germán Greve Schlegel en Buenos Aires en 1910. Se constata, basado en fuentes históricas primarias, cómo Greve habría tomado contacto con el freudismo desde finales del siglo XIX, describiendo el marco específico de ese encuentro y se analizan detalles sobre la participación de este médico chileno en la escena médica. Se trabaja desde el marco referencial y metodológico que piensan al psicoanálisis como un sistema de ideas y creencias de carácter transnacional, cuya recepción en cualquier espacio local implica un proceso activo de lectura, reinterpretación y adaptación a las distintas realidades en las que se inserta.
Palabras clave historia; psicoanálisis; Chile; círculo médico; Germán Greve Schlegel a b s t r a c tThe present article extends the historical precedents of one of the first references on the psychoanalysis in Latin America: the dissertation of the Chilean doctor Germán Greve Schlegel in Buenos Aires in 1910. It is verified, based on historical primary sources, how Greve would have taken contact with the Freudism from ends of the 19th century, describing the specific frame of this meeting and details are analyzed on the participation of this doctor in the medical Chilean scene. This work defines to the psychoanalysis as a system of ideas and beliefs of transnational character, which reception in any local space involves an active process of reading, reintepretation and adjustment to the different realities those who are inserted.
Aborda la recepción del psicoanálisis en el circuito médico chileno a partir de la década de 1910. Los hallazgos permitieron reconstruir cómo el freudismo fue primeramente rechazado por la incipiente escena psiquiátrica local, acusándolo de pansexualista. En la década de 1930 este panorama cambiará, ya se apreciará una revaloración del psicoanálisis a nivel local, calificándolo precisamente como un saber especializado en la sexualidad. El realce del mecanismo de la "sublimación", estimado por su capacidad de hacer transmutar la peligrosidad del "ello" en productos culturalmente aceptados, será el hito que marcará este "retorno de lo reprimido" del factor sexual del psicoanálisis en Chile. Se discutirán las posibles variables sociales, políticas y económicas que influyeron en este fenómeno.
Resumen El trabajo aborda la circulación e implantación temprana en los circuitos masivos de la sociedad chilena de principios del siglo XX, recuperando las primeras menciones de Sigmund Freud en los medios de comunicación chilenos, la oferta de cursos de autoayuda en clave freudiana, la aparición del personaje del psicoanalista en algunas novelas de fantasía y los cursos abiertos sobre psicoanálisis que dictaba el primer juez de menores de Santiago, el abogado Samuel Gajardo Contreras. Se profundiza en las expectativas que se proyectaron en el freudismo por parte de las elites chilenas y cómo las teorías de Freud ayudaron a repensar la infancia, la familia y la vida emocional en Chile durante el periodo de 1920-1950.
La presente edición de Praxis y Culturas Psi se enfoca en un caso específico de la recep- ción de las teorías psicológicas. Las ideas psicoanalíticas desarrolladas en México, en este sentido, tienen la particularidad de ejemplificar las distintas vías de entrada -y de lectura- que las teorías freudianas y, más tarde, lacanianas, tuvieron en ese país.
Más aún, el caso mexicano ejemplifica también cómo las condiciones sociales y es- pecialmente políticas dieron forma a la recepción de las teorías freudianas. Vale decir, desde la década de los 30 ́s, México se había convertido en el lugar de refugio de con- notadas figuras intelectuales y políticas, como el caso de León Trotsky gracias a las gestiones del presidente Lázaro Cárdenas. En ese sentido, la llegada de Érica Fromm - importante representante del psicoanálisis y la llamada Escuela de Frankfurt- a finales de los años 40 ́s, marcó indudablemente la forma de pensar el freudismo en tierras mexicanas. Su teoría del carácter social tuvo repercusiones interesantes en los psicoanalistas mexicanos que son señaladas en este número.
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