Pretende-se neste artigo discutir como o termalismo, como prática terapêutica, se constituiu como um saber dito 'científico' legitimado pela medicina, que criou estabelecimentos terapêuticos e estâncias termais. Tomaremos como fontes textos dos séculos XIX e XX. A pesquisa foi iniciada em Portugal, em 1996, sendo efetuada uma etnografia das experiências termais nas Termas de S. Pedro do Sul. No Brasil, a pesquisa nas Caldas da Imperatriz foi iniciada em agosto de 2001 e encontra-se ainda em curso.
This paper is a comparative ethnography of the therapeutic practices at two different spa locations: Caldas da Imperatriz, SC, Brazil, and Termas da Sulfurea in Cabeco de Vide, Portugal. The comparison reveals the existence of contrasting 'explanatory models' held by the spa-goers as well as by the official medical systems. In the Portuguese context this model is highly medicalized; in the Brazilian case, spa treatments are viewed as 'alternative' or 'complementary' therapy and are also related to religious philosophies. Each model corresponds to a different idiom expressing certain experiences and world views, one focusing on 'pains' (dores) and the other on 'energy' (energia), the former leading to the rationale of 'curing', the latter to the notion of 'energizing'. In this paper the author intends to analyze and contrast the categories found in these models, which originate from different conceptions of health, illness and healing for Brazilian and Portuguese spa-goers.
Neste artigo, pretende-se refletir sobre o ensino de antropologia para não antropólogos. Essa reflexão éfeita a partir da nossa experiência de docência em cursos de enfermagem, apresentando algumas respostas possíveis para os dilemas surgidos nesse percurso. A narrativa é feita em dois eixos, a experiência e as fronteiras. O primeiro, centrado nas opções tomadas relativasaos conteúdos programáticos, à metodologia e às estratégias de ensino-aprendizagem utilizadas nalinha antropológica da orientação do “olhar” para a presença da diferença e da diversidade; o segundo, sobre os dilemas surgidos em sala de aula no contato com os estudantes, em que se jogam interfaces de saberes e se questionam as fronteiras disciplinares.
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