Este artigo tem por objetivo analisar a kénosis do Espírito Santo como chave de leitura da fé cristã na criação à luz do pensamento de Sergei Bulgakov. Evidencia-se a relevância soteriológica do Espírito Santo que, em sua igualdade ao Filho, diviniza o homem e o mundo. A kénosis do Espírito, que vai desde o pairar sobre as águas, na criação, até a Transfiguração, a consumação escatológica do novo céu e da nova terra, repousa sobre a criatura, atuando em sua condição humana marcada pela sua história e fragilidade. Ressalta-se que somente em analogia à kénosis do Filho é possível falar da kénosis do Espírito, isso porque esta se une à natureza humana, tomando-o debaixo da sombra do seu poder, da sua potência. Por fim, conclui-se que no influxo do Espírito que cria e recria, o ser humano é chamado a buscar em si mesmo a inspiração originária do Paraíso terrestre que o interpela à ética ecológica da responsabilidade de salvaguardar a criação.
Estamos contemplando o cenário global, onde o planeta sofre sérias degradações numa feroz interligação com a humanidade. Os avanços tecnológicos, científicos fascinam o ser humano em sua sede de conhecimento, descobertas fabulosas e desejo de estar no mais alto patamar do saber. No entanto, ainda não se possibilitou uma relação harmoniosa, de cuidado para com planeta e de acolhimento da possível inter-relação entre ciência e fé cristã.O presente livro com o título Cristianismo e ciência; para uma teologia da natureza trata de uma importante pesquisa elaborada por John Haught. O autor é professor associado de ciência e religião do centro Teológico Woodstock da Universidade de Georgetown, em Washington, e autor de diversos livros na área de filosofia e ciência da religião.O autor traz uma enorme contribuição no que se refere à inter-relação entre cristianismo e ciência.No capítulo I, ao tratar da ciência e esperança cristã, retrata a dimensão da fé cristã e seu olhar para o futuro, numa incessante busca da "Novidade
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