El objetivo de esta investigación está dirigida a analizar los eslabones que se enlazan entre la comunidad y los demás actores sociales involucrados en Tapijulapa, Tabasco, como Pueblo Mágico, así como la forma en que estas relaciones influyen en la sustentabilidad de una localidad. Como parte de la metodología se aplicó un cuestionario, el cual fue utilizado para realizar un análisis factorial haciendo uso de la técnica de componentes principales y para hacer un índice del capital social (objeto de este documento), integrado por la relación de los subíndices de confianza y de redes sociales, a fin de proporcionar un análisis detallado del capital social en esta comunidad. Con base en ello, se concluye que en toda sociedad es necesario el establecimiento de sistemas de comunicación eficientes entre los individuos o los grupos con el objetivo de impulsar el trabajo en conjunto, elevar los beneficios esperados del mismo trabajo y, a su vez, el capital social de la comunidad.
La expansión urbana de Monterrey ha implicado una marcada división social del espacio. En este artículo se analiza la segregación socio-espacial de su área metropolitana examinando las características de dicha segregación, así como su expresión cartográfica en el tiempo y la construcción geométrica de su espacio, desde su fundación, en 1596, hasta hoy. Este análisis divide el proceso histórico en cuatro etapas: desde la fundación de la ciudad hasta los albores del México independiente, a mediados del siglo xix; el nacimiento de los barrios obreros, junto con la industrialización, de 1890 a 1940; la expansión metropolitana, de 1940 a 1980, y el periodo actual, comprendido de 1990 hasta la actualidad.
El objetivo del presente estudio fue analizar las representaciones sociales sobre los estilos de vida y el bienestar en un grupo de madres y padres de familia regiomontanos, así como explorar si en estas representaciones se observan elementos que orienten el consumo material.Método. Para la recolección de datos se utilizó la técnica de grupos focales para analizar el contenido de las representaciones sobre estilos de vida y bienestar, en complemento con la técnica de asociación libre del método estructural de Abric (2004) para analizar la estructura y organización de la representación social del bienestar, identificando las dimensiones que integran el núcleo central y los elementos periféricos. Participantes. Muestra cualitativa de cuatro grupos, conformando un total de 29 madres y padres de familia de escuelas primarias del Área Metropolitana de Monterrey. Procedimiento. Se realizaron cuatro entrevistas grupales en las que se discutieron temas relacionados con los estilos de vida percibidos en los regiomontanos, la vida cotidiana, el consumo y el bienestar. Después de la entrevista grupal, cada grupo focal finalizó con la actividad individual y escrita de asociación libre de palabras en torno al bienestar. Análisis de datos. Se transcribió, categorizó y agrupó la información obtenida de los Focus groups; se determinó la frecuencia y el rango de aparición de palabras y se ordenaron los elementos con el método estructural de Abric (2004). Resultados. Competitividad, imagen social y materialismo son elementos de las RS que la muestra tiene sobre los estilos de vida predominantes en su contexto cultural. La RS del bienestar de la muestra se organizó en un núcleo figurativo conformado por la familia y la salud, y por una periferia conformada por el amor y el respeto principalmente.Discusión. Se argumenta cómo en las representaciones sociales de los estilos de vida y bienestar del grupo, el consumo se dinamiza a partir de elementos periféricos
El propósito de nuestro trabajo fue identificar las representaciones sociales de la violencia, a partir del análisis de la prensa digital de la muerte de Fernando Baéz (Argentina), como así también, la explicación que se les atribuye. El enfoque utilizado es el de estudio de caso, desde un diseño explicativo secuencial cuantitativo -cualitativo. La muestra estuvo compuesta por 694 comentarios directos (540 mujeres y 154 varones), tomados desde la página de Facebook del diario Página 12, bajo el posteo "no son asesinos". Se explicitan organizaciones representacionales diferentes según el género de los sujetos. Para los varones la violencia surge del sentimiento de odio entre clases sociales, reforzado por el entorno familiar y por los grupos de pertenencia de los jóvenes, el acto violento se clasifica como una tragedia. Para las mujeres la violencia surge como expresión racista reforzada por la figura paterna, en la que el otro diferente se transforma en blanco o víctima. El acto violento no es una tragedia (situación inevitable), es un asesinato (situación evitable).
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