Territorialidade caiçara expressa nos fazeres-saberes da comunidade do Saco do Mamanguá, Paraty, RJ Resumo O artigo apresenta a territorialidade caiçara como expressa nos fazeres com saberes dos comunitários do Saco do Mamanguá, situado ao sul do município de Paraty, RJ. Esta comunidade habita a região desde o século XVI, sendo que está inserida atualmente em um mosaico de Unidades de Conservação (UC). Propomos a discussão de meta social na implantação de uma UC, como também dos conceitos: população tradicional, espaço, território e territorialidade. Concluímos argumentando que os fazeres com saberes da arte de curar revelam uma estratégia, uma relação sociedadenatureza, um modo de estar no mundo que deve ser observado. Propõe-se uma ética do humano, em defesa da biodiversidade que não deve se opor aos direitos das populações locais, mas que há de conciliá-los, faltando a sua implementação.
O artigo trata do turismo como aporte ao avanço do capital, com foco na comunidade tradicional de Vila de Itaúnas. Objetivamos reflexão, seguida de discussão sobre a cultura local enquanto resistência ao processo de implantação do turismo hegemônico sol e mar. Utilizamos metodologia exploratória e levantamento dos temas pertinentes à discussão, seguido de releitura de pesquisa etnogeográfica, sendo seus dados empíricos empregados para análise, e após discussão e conclusão. Argumentamos o Ticumbi como Instituição Social local, sem apropriação turística, contudo há elementos necessários à formação dos arranjos produtivos de base comunitária postos em sua espacialidade organizacional cotidiana. PALAVRAS CHAVE: Turismo, Resistência cultural, Vila de Itaúnas.
O artigo apresenta os festejos do Ticumbi na Vila de Itaúnas, como narrativa, uma produção sociocultural, histórica e geográfica. Um habitar poético cria uma estética. O Ticumbi é um congo, e maior Instituição Social local, em razão de organizar todo o calendário da Vila, numa rede de afetos. A Vila é habitada por pescadores artesanais, e fica ao norte do estado do Espírito Santo, Conceição da Barra, sendo local (re)apropriado pelo turismo, pela grande beleza paisagística. A visibilidade do Ticumbi ocorre principalmente nos festejos devocionais dos dias próximos de 20 de janeiro, dia de São Sebastião, onde se comemora também São Benedito. É possível apresentar as cenas deste evento como “atos” e por isso dividimos em cinco atos. Podemos dizer que este é um processo festivo, religioso, mas profundamente político, no sentido arendtiano; assim inferimos que os festejos devocionais são uma narrativa identitária territorial na paisagem da Vila de Itaúnas.
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