O trabalho trata das diferentes interpretações da Lei de Diretrizes e Bases da Educação, de 1996, especialmente da reformulação de seu artigo 33, de 1997, que implementou e regulou o ensino religioso em escolas públicas. Sendo essa regulamentação referente aos ensinos de primeiro e segundo graus, ficou a cargo dos diferentes estados por em prática os ditames legais, através de suas Secretarias de Educação. Vamos considerar dois casos específicos, o de São Paulo e o de Santa Catarina, mostrando como essas diferentes interpretações da lei condicionaram o tipo de atuação possível de agentes religiosos nos processos tanto de capacitação dos professores como de definição de currículos.
This paper focuses on the different interpretations of the Brazilian Education Law of 1966, with special attention to its article 33, reformed in 1997, which regulated the implementation of religious studies in public schools in Brazil. This regulation referred to schools of elementary and secondary levels that are administered by State Governments, through their Secretaries of Education, thus leaving to the States the task of applying the law. We are here considering two specific cases, that of the State of Sao Paulo and that of the State of Santa Catarina, showing how these different interpretations of the law conditioned the possibilities of religious agents to act in the process of capacitating teachers as well as in the definition of the contents of the curricula
E m 1974, eu procurava uma alternativa ao que a formatura em Direito me apresentava No Museu de Antropologia da UFSC, eu ouvira talar, havia um estagio que podia bem servir como introdução ao campo da disciplina La fui eu tentar um processo de seleção Só sabia que era bom, conversa de alunos num seminário em que o assunto veio à tona Naquele janeiro, conheci o Silvio Não lembro os detalhes de minha chegada ao Museu exceto que, na sala dele, depois de uma pequena entrevista ouvi sobre o pi °grama a ser desenvolvido e o projeto do Museu de formar estudantes na área de Antropologia Ouvi tambem sobre os trabalhos de pesquisa que o Museu ja fazia, os nomes dos pesquisadores que, na hora, não significaram muito para mim, e suas áreas de interesse Lembro que a primeira impressão foi a de ter encontrado um homem que falava muito e que tinha muita certeza sobie o que falava Foi nesta conversa do Silvio que conheci tambem o mais autêntico sotaque ilhéu ilustrado Não posso deixar de sorrir lembrando meu entusiasmo com o aceite de minha candidatura e o sorriso aberto dele, com brilho inquisidor nos olhos, enquanto falava ILHA Revista de Antropologia 318
Resumo Este paper retorna ao movimento sócio-religioso dos chamados Mucker (RS, 1874), estimulado pelo encontro recente da autora, na Inglaterra, com uma sacerdotisa pagã, que se autodenominou bruxa. Aproveita este encontro para retomar a reflexão sobre o discurso acusatório contra Jacobina Maurer, líder dos Mucker, discutindo-o a partir da identidade percebida por uma bruxa do século XX entre ela e Jacobina. Quer explorar, para além do discurso desta bruxa, a riqueza dos símbolos que possibilitaram a identificação.
Dealing with the differences among its participants has been one of the most difficult aspects which the Council for Religious Studies (CONER/SC) has faced. Formed by different religions, the Council was founded in 1998 to assist the State of Santa Catarina, Brazil, in the implementation of Religous Studies in state run schools. As a public identity was necessary to legitimize its purpose to the state and to religious studies teachers, the group had to deal with tensions provoked by the differences among Christians of various denominations and representatives from Catholic and Protestant (among them only one Pentecostal), Hindu, Muslim and Afro-Brazilian religions. The strategies used to avoid conflict and produce an agreed discourse include resort to silence when hot topics were broached and discussion of issues which were considered to be possible to discuss. The article focuses on the ethical values expressed, but not spoken of in this process, and on some challenges to the group's unity.
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