We examined changes in the phlebotomine fauna resulting from human intervention in a tropical dry forest of Northern Colombia where visceral and cutaneous leishmaniases are endemic. A natural forest reserve (Colosó) and a highly degraded area (San Andrés de Sotavento [SAS]) were sampled monthly for 8 mo using Shannon traps, sticky traps, and resting-site collections. Overall abundances were higher in Colosó (15,988) than in SAS (2,324). and species richness of phlebotomines was greater in the forest reserve (11 species) than in the degraded habitat (seven species). Fisher alpha, a measure of diversity, reinforced this trend. Both sand fly communities were dominated by Lutzomyia evansi (Nuòez-Tovar), vector of Leishmania chagasi (Cunha & Chagas), representing 92 and 81% of all captures in Colosó and SAS, respectively. Lutzomyia longipalpis (Lutz & Neiva), the common vector of visceral leishmaniasis, accounted for 4-7% of the sand fly community. Lutzornyia panamensis (Shannon) and Lutzomya gomezi (Nitzulescu), putative vectors of Leishmania braziliensis (Vianna), had low abundances at both study sites. The zoophilic species Lutzomyia cayennensis (Floch & Abonneuc) and Lutzomyia trinidadensis (Newstead) were present in variable numbers according to trapping methods and site. Habitat degradation negatively affected sand fly communities, but medically important species were able to exploit modified environments, thereby contributing to Lishmania endemicity.
El teletrabajo o trabajo desde casa se ha desarrollado de forma progresiva en las últimas décadas. Los factores que más han favorecido su crecimiento han sido la mejora del capital humano y de las infraestructuras de telecomunicaciones, que son aspectos cruciales y necesarios para llevar a cabo la actividad laboral de forma remota y con los equipos necesarios para ellos. El avance de la globalización y la digitalización de la economía ha sido parejo con el incremento de este tipo de trabajo. La situación acaecida como consecuencia de la Covid-19 ha supuesto un empuje forzoso al incremento en el uso de esta tipología de trabajo. Este estudio analiza los datos de trabajo desde casa, o teletrabajo, en el contexto de la Unión Europea y su evolución como consecuencia de la Pandemia Covid-19. Se observan diferencias en el avance a nivel territorial, sectorial, familiar y educativo debido a carencias de capital físico y humano y, también, a las características particulares de cada tipo de actividad.
Este trabajo tiene como objetivo cuantificar la estructura de la industria de la óptica oftálmica en España, con la finalidad de conocer el funcionamiento y crear un marco de referencia para el estudio del sector.Para la realización de dicho trabajo se ha hecho uso de fuentes de datos primarios y secundarios que recogen la cuantificación y el tamaño del sector y la segmentación del mismo.La industria objeto de análisis muestra una alta versatilidad ante las variaciones en la coyuntura económica y un alto valor añadido de ciertas actividades. La diferenciación por segmentos demuestra características singulares en el comportamiento de la línea de lentes frente a la de gafas en estructura empresarial y, especialmente, de la línea de lentes de contacto.
Lo que pretendo demostrar en el presente artículo es que un grupo con valores marcadamente religiosos (como es el grupo de los mormones) y con un alto grado de personas procedentes de diferentes países, establece su identidad mediante una fuerte cohesión interna en una sociedad que oscila mayoritariamente entre el laicismo y el catolicismo. Esta cohesión interna, según las observaciones de campo, no indica homogeneidad, sino que existen diferencias de género, edad y culturales. He de advertir que los resultados presentados del sondeo realizado no se pueden extrapolar al resto de la organización religiosa de la Iglesia SUD 2 en Barcelona, por el escaso número de personas encuestadas (8 voluntarios) y por la homogeneidad del grupo que participó en el mismo.La elección de la Iglesia SUD 3 de Barcelona viene motivada por la curiosidad que me despertaba el hecho de ver jóvenes varones no autóctonos que rondan los 20 años en el metro con una estética muy determinada que consistía en traje y carpeta de comercial. Esta estética me llamaba la atención por la fuerte diferencia que mantiene con la de jóvenes de su edad.Una vez que empecé la observación de campo pude ver que dentro de la organización religiosa había una infraestructura dedicada a la racionalización del tiempo libre 4 , a la redistribución de bienes económicos, entre los que se encuentra la ayuda a los miembros con menos recursos, un
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