Resumo: A história intelectual constitui-se como uma modalidade investigativa com vistas à produção de um conhecimento capaz de apreender aspectos amplos da vida intelectual e política de uma sociedade. Justamente por não ser uma teoria historiográfica, não possui conceitos próprios de análise, deixando espaço para a incorporação de elementos externos. Neste artigo, elencaremos alguns empréstimos teóricos feitos pela história junto à sociologia na elaboração de métodos de pesquisa da história intelectual, dando especial atenção a três sociólogos e conceitos: Raymond Williams e a concepção de grupos de cultura; Pierre Bourdieu e a teoria dos campos e habitus; Charles Tilly e os repertórios políticos. Além desses, nos ateremos à explicação do conceito de Cultura Política proposta por Gabriel Almond e Sidney Verba. Palavras-chave: História Intelectual e Sociologia; Cultura Política; repertórios; grupos de cultura; Teoria dos Campos e Habitus. Abstract:The intellectual history is constituted as an analytical procedure with the objective of producing knowledge capable of recognizing a broad political aspect of the society and intellectual life. Just for not being a historiographical theory, this type of research has no own analytical concepts, leaving open space for the incorporation of external elements. In this article we will list a few loans taken by history with the sociology for the development of research methods of intellectual history, giving special attention to three sociologists and their concepts: Raymond Williams and the conception of culture groups; Pierre Bourdieu and the field theory and habitus; and Charles Tilly and the political repertoires. Besides these, we will dedicate attention to the explanation of the concept of political culture proposed by Gabriel Almond and Sidney Verba.
O intelectual peruano José Carlos Mariátegui é uma das maiores referências político-ideológicas do socialismo latino-americano no século XX e, reconhecidamente, criador de um socialismo próprio para o continente. No entanto, ao longo das décadas de 1930 a 1950 o nome de Mariátegui esteve longe de se constituir como um referencial para a esquerda peruana. Somente a partir de 1960 foi que o nome do autor dos Siete Ensayos passou a figurar como herança reivindicada pelos partidos e movimentos políticos que compunham a Nova Esquerda Peruana naquele momento. Neste artigo apresentaremos como as idéias de Mariátegui foram retomadas e resignificadas por esses movimentos dentro de um contexto de reformulação da própria esquerda no cenário latino-americano e mundial. Em um primeiro momento apresentaremos a trajetória de surgimento e consolidação da Nova Esquerda Peruana e suas principais linhas de atuação. Em seguida, nos dedicaremos propriamente à analise do papel que as idéias de Mariátegui desempenharam para os intelectuais e partidos peruanos vinculados a esses movimentos.
ResumoA cidade de Lima passou por sérias transformações ao longo dos últimos sessenta anos. Até meados do século passado, Lima guardava uma estrutura urbanística semelhante àquela construída ainda no final do século XVIII já nas últimas décadas de seu período colonial. Tal realidade começou a se transformar com o início abrupto dos fluxos migratórios serra-costa em 1946. No entanto, mais do que alterações em seu plano urbanístico, Lima passou por uma reconfiguração étnica e social que dariam novas cores e novos padrões comportamentais e culturais à capital peruana. A chegada do migrante à cidade provocou a reação conservadora da elite local, mas também despertou na intelectualidade a necessidade de se elaborar novas formas de se pensar o lugar do migrante no espaço citadino e, de outra forma, criar novas representações sobre a própria cidade. De uma cidade isolada do restante de seu território nacional, Lima passou a conviver com uma gama de referenciais culturais e étnicos, no entanto, sem ceder maiores espaços para a integração de suas massas à sua lógica urbana e social, deixando claro a separação existente entre sua aristocracia e sua plebe.Palavras-chave: Lima. Migrações. Ciências Sociais.Uma cidade se define por seus habitantes, suas edificações, a maneira de organizar seus espaços, suas ruas e praças, porém uma cidade é também a forma como imaginam aqueles que a visitam. (FLORES GALINDO) A Capital EstrangeiraAo longo de mais de cinco séculos, Lima foi descrita e representada por uma gama de personagens: viajantes, pintores, comerciantes, diplomatas e outros tantos homens de penas e
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