En la Argentina, el humor gráfico fue una profesión mayoritariamente masculina hasta los años ochenta del siglo XX cuando varias mujeres – Maitena, Patricia Breccia, María del Carmen Alcobre, Petisuí, Ana von Reuber˗ comenzaron a publicar sus tiras en las revistas de Ediciones de la Urraca. Antes de esta irrupción, entre 1974 y 1984, Nelly Hoijman, Patricia Breccia, Lucía Capozzo y Marta Vicente produjeron tiras humorísticas que se publicaron en esas revistas de humor gráfico donde primaban las firmas de varones. Por diversos motivos y salvo Breccia, el resto lo hizo por un período breve de tiempo para luego, dedicarse a otras profesiones. Inspirado teórica y metodológicamente en los aportes de la historia social dirigidos a problematizar la invisibilidad de las mujeres en la vida social, en las preguntas y los estudios que desde hace décadas vienen realizando historiadoras del arte feministas como Linda Nochlin y Griselda Pollock en relación al lugar de las mujeres en las “bellas artes” y Whitney Chadwick e Isabelle de Courtivron sobre la relación entre creatividad y relaciones íntimas, en este trabajo analizamos el paso de estas mujeres por el humor gráfico. Me interesa identificar las condiciones sociales de su producción así como también analizar los temas y las representaciones plasmadas en sus respectivas obras a la luz de los demás contenidos de las revistas donde publicaron. El objetivo último es generar un aporte a una nueva historia del humor gráfico que dé cuenta del lugar de las mujeres en la producción humorística y en los medios de comunicación masiva. Palabras clave: Mujer Artista. Humor. Prensa Periódica. Argentina.
RESUMENEl artículo propone un ejercicio de comparación de las representaciones humorísticas del terrorismo de Estado publicadas por la revista brasileña O Pasquim(1969brasileña O Pasquim( -1991 durante la distensión de las dictaduras militares. En este contexto, muchos humoristas paulatinamente abandonaron las metáforas y las operaciones de camuflaje, a las cuales habían recurrido durante el período de mayor represión, y comenzaron a ser más literales y directos a la hora de representar la violencia política clandestina perpetrada por el Estado, tratando de poner en palabras e imágenes las dimensiones de la masacre y el terror. El análisis de estas mutaciones, los alcances y los límites en el proceso de "nombrar lo innombrable" creemos que permitirá sondear los umbrales de tolerancia y la sensibilidad social con respecto a lo más siniestro y traumático de las dictaduras: la violencia estatal ilegal y la violación a los derechos humanos. Palabras clave: dictadura militar; prensa; humor gráfico; Pasquim; revista HUM® RESUMO O artigo propõe um exercício de comparação das representações humorísticas do terrorismo de Estado publicadas pelo tabloide brasileiro O Pasquim e pela revista argentina HUM® ) durante a distensão das ditaduras militares. Neste contexto, muitos humoristas paulatinamente abandonaram as metáforas e as operações de camuflagem, às quais haviam recorrido durante o período de maior repressão, e começaram a ser mais literais e diretos na hora de representar a violência política clandestina perpetrada pelo Estado, buscando colocar em palavras e imagens as dimensões do massacre e do terror. A análise dessas mutações, do escopo e dos limites no processo de "nomear o inominável" acreditamos que permitirá sondar os umbrais da tolerância e da sensibilidade social com respeito ao maisy la argentina HUM®
El artículo recorre la trayectoria y obra del humorista gráfico argentino Quino (Joaquín Lavado)
Oscar Steimberg é um dos mais destacados acadêmicos argentinos. Semiólogo e escritor, foi Presidente da Asociación Argentina de Semiótica, é professor emérito da Universidad de Buenos Aires (UBA) e, atualmente, diretor de Posgrado da Área Transdepartamental de Crítica de Artes, da Universidad Nacional de las Artes (IUNA). Autodeclarado discípulo de Oscar Masotta e Eliseo Veron, foi um dos primeiros intelectuais argentinos a desenvolver reflexões sobre Patoruzú, Mafalda, Langostino e Isidor. Suas pesquisas sobre linguagens artísticas e midiáticas foram publicadas a partir de 1968 em livros e revistas por editoras da Argentina, Brasil, México, Estados Unidos, França, Itália, Alemanha e Bélgica. Entre seus livros destacam-se: Cuerpo sin armazón, Editores Dos, Buenos Aires, 1970; Leyendo historietas: estilos y sentidos en un “arte menor”, Ed. Nueva Visión, Buenos Aires, 1977; Majestad, etc., poesía, libro, Ediciones Tierra Baldía, Buenos Aires, l980; La recepción del género, UNLZ, Buenos Aires, 1988; Estilo de época y comunicación mediática, en colaboración con Oscar Traversa, Ed. Atuel, Buenos Aires, 1997; Semiótica de los medios masivos, primera edición, 1993 e última edição corrigida, Ed. Atuel, Buenos Aires, 2000; Gardel y la zarina, Libros de tierra firme, Buenos Aires, 1995; Figuración de Gabino Betinotti, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1999; El viaje y la utopía, edición de trabajos de investigadores de las universidades de Buenos Aires y Bologna, en colaboración con Vita Fortunati, Atuel, 2001; El pretexto del sueño, Buenos Aires, Ed. Santiago Arcos, 2005; Posible patria y otros versos, El suri porfiado ediciones, Buenos Aires, 2007; El volver de las imágenes. Mirar, guardar, perder, compilación con Oscar Traversa y Marita Soto, La Crujía, Buenos Aires, 2008; Semióticas. Las semióticas de los géneros, de los estilos, de la transposición, Buenos Aires, Eterna Cadencia Editora, 2013; e Leyendo historietas. Textos sobre relatos visuales y humor gráfico, Buenos Aires, Eterna Cadencia Editora, 2013.
<p>El humor y lo cómico se encuentran en todas las culturas, y esta universalidad se debe a que son parte central y necesaria de la vida social. Sin la posibilidad de la risa, la vida social “seria” no podría sostenerse. Sin embargo, este reconocimiento ha llevado a que muchas veces sea subestimado como un entretenimiento simple y banal. Lo risible entretiene y distiende, pero también es una forma de percepción, de generación de conocimiento, y puede ofrecer una visión del mundo que no es necesariamente la consagrada. Ahora bien, de modo contrario, también puede reforzar estigmas y prejuicios, y así, el orden social establecido. Estas amplias y variadas posibilidades de lo risible no hacen más que ratificar la universalidad inicialmente mencionada, y es por ello que las ciencias sociales y humanas no deben soslayar su estudio.</p><p><em>Arruinando chistes. Panorama de los estudios del humor y lo cómico</em> da cuenta del renovado interés por comprender y explicar las manifestaciones de lo cómico y lo humorístico en el ámbito académico en los últimos años.</p>
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