The present paper is the outcome of three-months research in 2019 on the religiosities of the Indonesian Generation Z (Gen Z). The two research questions oriented this undertaking, first, how is the formation of Gen Z religiosities within the context of communicative abundance? Secondly, how do they strategize the social media for their religiosities in the transitional phase to adulthood? We conducted seventy-five interviews and Focus Group Discussions and 745 respondents in an online survey, among the twelfth grade of senior high schoolers, and the first to third year of university students. The outcome of the research indicated among others, the prominent of Millennials' position as the new religious authority and information curators for Gen Z; their distinct maneuver in social space; the formation of homophilial religious governmentality; and their negotiation and resistance toward certain religious doctrines.
Manusia adalah makhluk politik yang eksistensinya tidak terlepas dari kodrat natural sebagai figur yang selalu berada bersama yang lain. Manusia selalu memiliki ikhtiar untuk keluar dari personalitas kepada komunalitas. Dalam realitas komunalitas, akan tampak berbagai peristiwa; entah itu yang konstruktif maupun destruktif. Tindakan politik bisa saja menghasilkan kesejahteraan bersama (konstruktif) tetapi di sisi lain politik bisa menghancurkan humanitas itu sendiri (destruktif). Karena terjadi banyak peristiwa, maka muncul juga banyak perspektif. Hannah Arendt adalah seorang filsuf yang berusaha merefleksikan konteks tindakan politik pada zamannya dan juga menganalisis kondisi totalitarianisme yang mengalienasi eksistensinya dan masyarakatnya. Upaya intelektual yang dibuatnya ternyata mampu menghadirkan begitu banyak perspektif yang menyadarkan publik terutama berkaitan dengan tindakan dalam berpolitik.
This article explores the practice of Hambor tradition as little narrative in managing conflict and peace situations in Manggarai, Eastern Indonesia. Hambor, which means peace, is a component of local wisdom and a strategy for resolving conflict based on local culture. There are several issues to address, including the following: what is the meaning, impact, and manifestation of Hambor for Manggarai people on a personal and social level? What is the role of Hambor tradition in managing conflict and peace in Manggarai? This research used the ethnographic method through the genetic structuralism approach developed by the French philosopher and sociologist Pierre Bourdieu to understand the meaning, impact, and implementation of the Hambor process in daily life by the Manggaraian speech community. The research result shows that Hambor is the leading force in creating peace and harmony for the Manggarai people. Hambor is the substance of harmony between humans, the world (tana lino), the ancestors (wura agu ceki), and the God (Mori Kraéng). Hambor process in Manggarai will be useful if it is based on a mutual commitment to overcoming disputes, transformative option (post-conflict), and the involvement and willingness of perpetrator and victim to forgive one another.
Upaya Pastoral Untuk Meningkatkan Peran Kaum Perempuan dalam Kehidupan Menggereja. Gereja pada prinsipnya memiliki keterbukaan terhadap keterlibatan semua umat dalam pewartaan Kerajaan Allah. Gereja turut terlibat membela hak-hak kaum perempuan. Bersedia berada di samping mereka. Gereja tidak melupakan sejarah bahwa kaum perempuan telah ikut ambil bagian dalam pengembangan kehidupan jemaat. Kesadaran historis mengenai peran perempuan dalam liturgi Gereja perlu dimiliki oleh umat. Oleh kesadaran itu umat diharapkan berkembang sikapnya untuk menerima dan menghargai kehadiran perempuan dan laki-laki di wilayah liturgis. Gereja hendaknya memilih pelayan-pelayannya bukan berdasarkan gender. Melainkan, berdasarkan talenta, karisma, kemampuan untuk mewartakan Injil dengan baik kepada siapapun yang paling membutuhkan pewartaan itu. Sebagai komunitas yang menghayati hidup dalam kesetaaan, Gereja memiliki wibawa untuk memperjuangkan kesetaraan dan keadilan dalam masyarakat. Kita mesti mengakui bahwa akhir-akhir ini juga banyak perempuan berperan dalam pelayanan religius, juga pelayanan di sekitar altar.
Profetisme Kaum Intelektual di Tengah Kritisisme Reformasi Politik. Politik merupakan ruang penuh tawaran dan orientasi. Politik merangsang banyak orang untuk turut berpartisipasi secara intensif di dalamnya. Intensitas partisipasi tidak hanya terwujud dalam ranah intelektual (analisis-analisis dan diskusi) tetapi juga dalam konteks praksis. Dalam tataran tertentu, ada korelasi yang saling memberi dan menerima antara yang akademik dan yang dijalankan dalam praksis politik. Landasan analisis dan konteks praksis politik perlu diberi ruang yang intensif dan adekuat sehingga keberadaan politik dan maknanya membawa dampak yang positif bagi rakyat. Ideal intensi politik adalah kebaikan.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.