Cachoeira é uma cidade do Recôncavo Baiano palco do protagonismo na guerra pela Independência da Bahia, casa de muitos terreiros de candomblé, morada de uma população majoritariamente negra. Cheia de histórias, a cidade possui uma forte presença da entidade caboclo em seu cotidiano. A proposta deste artigo é pensar como essa presença do caboclo dentro e fora dos terreiros da cidade nos ajuda a refletir sobre escrita etnográfica. Para tanto, buscarei acompanhar as maneiras como o caboclo aparece nas narrativas da história oficial da Bahia como símbolo nacional, na literatura dos Estudos Afro-brasileiros sobre os candomblés de Salvador e do Recôncavo Baiano como entidade marcada por uma multiplicidade e nas ruas da cidade de Cachoeira como uma presença cotidiana. A ideia, assim, é imprimir ao próprio texto o movimento do caboclo – que prescinde de chamado quando chega, vem da mata e, com sua braveza, dá seus pulos.
É pouco falar que este texto não é só meu. Os caminhos que me levaram a ele foram acompanhados por muita gente. Um processo de doutorado é processo de uma vida inteira. Até puxar os fios na memória de todas as pessoas que passaram por esse caminho, que brilharam com olhos juntos... é um longo percurso. Mas nele há uma certeza: não se constrói conhecimento sozinha.O começo é Cachoeira. Agradecer à cidade e todos os povos que nela habitam é agradecer pela permissão. De morada. De trabalho. De afetos.Começo assim pela dedicatória.Agradeço a Mãe Dionízia por todo aprendizado. Por ensinar a tanta gente que é preciso respeitar o mundo e as donas das falanges. Obrigada, Mãe, por me ensinar que é preciso desenganar a vista. E tanto mais. Essas palavras não seriam nada sem a sua força. Agradeço a toda gente do Oiá Mucumbi nos nomes de Iyá Aleluia, Ogan Vaval,
Joyce Bolsinha Verde, querida, sem você também as coisas estariam para lá de mortas. Seu galo de briga animava as nossas manhãs, sua respirada profunda e decisão imediata arrancou diversos risos. Obrigada demais pelo seu carinho, por partilharmos loucuras e ansiedades, além de um campo que pulsa. Seguimos amando, demais e sempre. Markito, meu querido, bom dia! Agradecida pelo sorriso doce a cada manhã daqueles tempos, pelo abastecimento de produtos caipiras a nossa casa e pelo amor que pulsa.Francieli Lisboa, a Rosinha nos bate à porta com muita alegria! É tão bom ver o sorrisão no seu rosto nas fotos... Obrigada por tudo, minha querida. Pelas risadas, pelos carinhos singelos e pelas partilhas em silêncio. Por me inspirar determinação. Agradecida demais pelo companheirismo ao longo dos nossos dias naquela casa, naquela universidade.Lu, querida, estes anos foram longos, proximidades e afastamentos, mas sempre banhados de muito querer bem. E muito amor. Contigo vou me aprendendo e refazendo. Sinto diferenças, mas carrego cumplicidade. E os pesos da vida... seguimos. Juntas. Pulsando. Amando. Tácitas, sucessivamente, com as nossas antenas verdes.Pe, amada, o que seria de mim sem os nossos encontros, partilhas e risadas? Agradecida pela nossa amizade, pelo carinho de sempre e pela ajuda fundamental com o texto. Estamos juntas, sempre, apesar das distâncias. Ana de Francesco, minha querida, obrigada pelo pouso em Barão. E por sempre me fazer rir com o seu jeito sintético de ver as coisas! Por compartilharmos. Você também foi muito importante neste processo todo. Carmen, você é a nossa parceira nos risos e nos desabafos, agradeço pela sua alegria. Augusto, querido, obrigada por ser inspiração. E a todo pessoal do LATA, por ser espaço em que eu posso acreditar dentro da Unicamp.Carlos, meu querido, você também é muito especial! Agradeço a nossa amizade, o afeto e o carinho de sempre, nas risadas, partilhas e, como você disse, puxões de orelha.A Unicamp me deu outro presente, a oportunidade de conhecer a tão querida e amada Marta Jardim. Obrigada pelo apoio de sempre, querida, pela confiança no meu trabalho, pelo teto em São Paulo, pelas nossas conversas e pelas partilhas.Raquel, querida, agradecida por tudo. Pelas dicas em relação ao Canadá, por sempre responder meus e-mails, pelas conversas trocadas, pela partilha de sentimentos, pela ajuda
Nestes quase três anos de curso 2 , desde a disciplina de Introdução à Antropologia aprendemos que é preciso estranhar para entender. Decidir estudar a morte trouxe-me várias dificuldades. O fato de estar no cemitério e me colocar como pesquisadora me assustava e incomodava: como observar os outros, diferentes a cada dia, num momento Flores e velas que falam no silêncio: perspectivas
ResumoEsse artigo busca traçar paralelos entre o caminho pelo qual a ideologia africâner, apoiada indiretamente pelos sul-africanos de origem inglesa, ganhou forças no cenário político sul-africanoconfigurando-se de um sistema legal de segregação para o racismo instituído do apartheid -e causou influências no cotidiano das pessoas não brancas daquele país, afetando diretamente elementos cosmológicos que mobilizam o seu dia-a-dia. A partir da violência que promoveu diversas remoções na zona rural, os efeitos do apartheid causaram pendências com os ancestrais que as pessoas de origem zulu e moradoras das regiões afetadas têm de lidar até os dias atuais, em um movimento que busca acertar as contas com o passado.
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