A reprodução não-autorizada desta publicação, por qualquer meio, seja total ou parcial, constitui violação da Lei nº 9.610/98. A EDUEPB segue o acordo ortográfico da Língua Portuguesa de 1990, em vigor no Brasil, desde 2009. As imagens no livro foram autorizadas pelos autores CAMPOS E LAERTE. Editora da Universidade Estadual da Paraíba
RESUMO: Pretendemos analisar o conto "Pai contra mãe" de Machado de Assis, discutindo a memória da escravidão no Brasil. Situamos o corpo pela importância que dele advém, manifestada em corporeidades atuantes, demonstrando que o corpo tem memória e a história de cada um está registrada nele. As relações de poder atingem-no na sua totalidade e o plano simbólico explicita um estilo que desenvolve a falta de humanidade, destacando a violência revelada de modo generalizado. PALAVRAS-CHAVE: Corpo, Imaginário, Escravidão, Memória.ABSTRACT: We intend to analyze the short story "Pai contra mãe" by Machado de Assis, discussing the memory of slavery in Brazil. We situated the body according to the importance that comes from it, expressed in active bodies, showing that the body has memory and the history of everyone is recorded in the body. The power relationships affect the body in its totality and the symbolic plan mentions a style that develops the lack of humanity focusing the violence revealed in a widespread way.
Eduardo Viveiros de CastroMeu objetivo neste artigo é pensar A hora da estrela, de Clarice Lispector, como um livro aporístico de uma ética do diálogo intercultural, razão pela qual a novela de 1977 ocupa um lugar singular dentro da poética da autora, indiscutivelmente uma das mais relevantes da literatura brasileira, cuja atualidade não para de nos levar além e a exigir de nós sempre novas abordagens, novos estratégias de leitura, novos modos de entrar e sair de nós mesmos e de concebermos nossas relações com os outros.A hora da estrela abre uma nova dimensão na grande obra de Clarice, de "uma nova Clarice, exterior e explícita", como bem o disse Eduardo Portella (1981, p. 9), dimensão esta que, penso, potencializa uma nova política da escrita em relação àquilo que Benedito Nunes considerou uma
ESTE ENSAIO TOMA COMO CORPUS DE ANÁLISE A HQ O POETA, DE LAERTE, COM O OBJETIVO DE ENTENDER A MEMÓRIA, À LUZ DA SEMIÓTICA DA CULTURA E DO CONCEITO DE HISTÓRIA COMO CONSTELAÇÃO DE TEMPOS DE WALTER BENJAMIN, COMO UM DISCURSO QUE CRUZA O PRESENTE COM OUTRAS TEMPORALIDADES NÃO CONTEMPORÂNEAS. POSTULA-SE AQUI QUE A NARRATIVA DE LAERTE UTILIZA OS VERSOS E A PERSONA DE FERNANDO PESOA E SUA MIGRAÇÃO PARA A TV PARA MOSTRAR A PERTINÊNCIA DA POESIA ENQUANTO MEMÓRIA VIVA NO PROPALADO PÓS-MODERNISMO E EM SUAS FORMAS SÓCIO-DISCURSIVAS.
A estreita ligação entre os estudos literários e os estudos culturais já possui hoje uma tradição teórico-crítica. Os estudos culturais continuam sendo um importante impulsionador do pensamento sobre a literatura no presente, ainda mais quando articulados com outra tradição não menos importante, o pós-estruturalismo.A articulação entre uma teoria crítica da linguagem cujo horizonte é a alteridade com uma não menos crítica visão da cultura a partir da experiência da recepção de grupos minoritários foi o melhor que poderia acontecer ao "engajamento elitista" e "constituinte" que sempre marcou os estudos literários no decorrer do "longo" século XX.Lembre-se, contudo, que dada a natureza antropofágica e barroca da América Latina como resistência à linearidade do cânone colonial e a seus projetos de estandardização à europeia, a experiência do encontro com a diferença minoritária, em suas muitas tensões e potenciais revolucionários, e o esmaecimento de fronteiras disciplinares nos acompanham desde sempre, demonstram os sermões do Padre no longínquo século XVII e o não menos distante sertões de Euclides, antropológico, histórico, sociológico, ecocrítico, literário.Entre nós, a contribuição dos estudos culturais e do pós-estruturalismo tornou mais densa a problematização de nossas maneiras dominantes de abordar os objetos da cultura. Como afirmou certa vez Ana Pizarro, a experiência colonial exige que dessubstancializemos as fronteiras disciplinares e assumamos "ampla abordagem cultural, num espaço de fusão, de interseção de disciplinas" (Pizarro, 1993, p. 21).No que diz respeito a metodologias de abordagem do texto literário, das estratégias de leitura que empreendemos para dar conta da multiplicidade que os textos de literatura contemporânea encenam, penso que continuamos, contudo, ainda presos aos modelos de leitura e
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