In this work we studied the IMS purification comparing acid (n = 12) and heat (n = 12) dissociation procedures and investigated the possible losses of target organism in this step. Reagent water samples were directly inoculated with Giardia spp. cysts and Cryptosporidium spp. oocysts (BTF Easy Seed™). Acid dissociation showed higher mean recovery efficiency and precision than heat dissociation for Giardia spp. cysts and Cryptosporidium spp. oocysts, but there were not significant statistic differences for Cryptosporidium spp. oocysts. Mean recovery efficiency for both protozoa were in accordance with the acceptance criteria of Method 1623 by acid and heat dissociation. The bead–cyst/bead–oocysts dissociation procedure is fundamental for better results whereas a significant loss of organisms occurs in this step.
El objetivo del artículo será abordar las alianzas matrimoniales del último rey de Mari, Zimri-Lim (1775-1762 a.n.e.), haciendo hincapié en la relación entre este rey/padre/hermano y sus hijas y hermanas. Toda sociedad posee reglas de filiación, un sistema de parentesco y normas que definen las modalidades de las alianzas matrimoniales. Estas últimas son prácticas usuales en el interior de la sociedad en su conjunto, pero adquieren un cariz particular cuando el Estado las utiliza para llevar adelante sus planes, transformando su concreción en una verdadera política matrimonial. En el marco de ésta y desde una perspectiva teórica que recupera los aportes de la perspectiva de género nos preguntamos ¿Cómo experimentaron la violencia las hijas y hermanas de Zimri-Lim? ¿Fueron agentes pasivos, casi fichas de ajedrez en un juego político que les era ajeno? ¿O pudieron desarrollar formas de conciencia (de género, de elite) que les permitieron poner límites a la violencia y de alguna manera resistir? ¿Es esto factible en las sociedades antiguas? En las dinámicas de este campo de poder, ¿el rey y padre/hermano limitó/ejerció/habilitó la violencia física y simbólica sobre las mujeres de su familia?
El objetivo de este artículo es analizar un grupo de cartas provenientes de la ciudad de Mari (1175-1762 a.C.), durante el periodo paleobabilónico (c. 2000-1500 a.C.) situada a orillas de Éufrates (cerca de la actual frontera entre Siria e Iraq). Nos situamos teórica y metodológicamente desde la perspectiva de género, rescatando el concepto de homosociabilidad. Consideramos que este concepto puede sernos útil para analizar los vínculos que se dan entre las mujeres de la elite en los espacios de la vida cotidiana que la historiografía tradicional denominó como harén.
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