Nine natural plant compounds were screened for phytotoxicity to Bidens pilosa L. a troublesome weed in field and plantation crops. The sensitivity of three other weed species to coumarin, the most active identified compound, was also evaluated. Coumarin, at a concentration of 500 microM, had little effect on germination and growth of Senna obtusifolia L., Euphorbia heterophylla L., and Ipomoea grandifolia L. when compared with its effects on B. pilosa L. In a concentration range of 10-100 microM, coumarin caused a dose-dependent inhibition of germination and growth of B. pilosa L. The measurements of some parameters of energy metabolism revealed that coumarin-treated root tissues exhibited characteristics of seedlings in an earlier stage of growth, including higher respiratory activity and higher activities of alcohol dehydrogenase and lipoxygenase. These results suggest that coumarin inhibition of germination and growth of B. pilosa L. was not a consequence of an impairment of energy metabolism. Rather, it seems to act as a cytostatic agent, retarding germination. At concentrations above 50 microM, coumarin increased lipoxygenase activity and the level of conjugated dienes of root extracts, suggesting that it may induce oxidative stress in seedling roots.
De acordo com Ana Beatriz Barbosa Silva, eles são indivíduos frios, calculistas, inescrupulosos, dissimulados, mentirosos, sedutores e que visam apenas o próprio benefício. Segundo a autora, os psicopatas podem ser encontrados em todos os lugares do mundo, são de ambos os sexos, pertencem a todas as etnias, cultura, credo, em todos os níveis de classes sociais e financeiras, sendo esses os principais responsáveis por crimes cruéis e violentos.A psicopata enxerga o ser humano de forma desfigurada, como uma ferramenta para beneficiálo ou proporciona-lhe prazer, de forma a ser usada e descartada sem qualquer encargo de consciência.Essa seria a essência do psicopata, o não reconhecimento da dignidade humana no outro ou até mesmo o não reconhecimento da natureza humana. (Costa, 2014, p. 14). Capítulo 2 CIÊNCIA JURÍDICA: TEORIA E PRÁTICA A sua importância para o direito, portanto, prescinde de maiores explicações. O direito é, antes de tudo, linguagem. Não se está a dizer, como equivocadamente já se pensou em idas do último século, que o direito, ou mesmo a filosofia, não possui caráter científico e se resume unicamente à um tipo de linguagem, como fez o primeiro Wittgenstein. 4 Pelo contrário, o objetivo deste conciso contributo é uma forma de crítica do direito através da linguagem, tendo-se como teoria de base a obra do professor Luiz Alberto Warat. Este autor, que muito contribuiu à filosofia do direito, apresenta-nos, em sua obra de introdução geral ao direito, dois conceitos-chave dos quais faremos uso: o conceito de mito e o conceito de senso comum teórico dos juristas.Será, assim, realizada uma breve exposição das ideias trazidas pelo referido autor, já aqui adiantando que o direito, enquanto linguagem, é seguidamente vulgarizado, ordinarizado, tornandose um instrumento impensado, cuja função é, ao invés de democratizar o Estado, torná-lo um Estado de poder, que favorece uma manutenção impensada do poder tal como ele se dispõe, barrando as pretensões democráticas.Assim, dada a premissa maior, será apresentado o segundo ponto do trabalho, em método claramente dedutivo, que consistirá numa breve apresentação da obra do filósofo franco-argelino Albert Camus, ganhador do prêmio Nobel da literatura de 1960, com enfoque em sua obra O Estrangeiro, de 1942.Neste romance, Merseault, que faz o papel desse estranho, é um sujeito desprovido de quaisquer pensamentos comuns à sua época, e, portanto, completamente desapegado de seu tempo (alheio a tudo que o circunscreve). O personagem choca a comunidade local após cometer um crime, também escandalizando o judiciário daquele período, quebrando um paradigma.Assim, nesse enriquecedor debate entre direito e literatura, será apresentada, de forma muito concisa, uma reflexão sobre o poder através de um direito que, ao invés de científico, é um lar de senso comuns e mitos, favorecendo a petrificação não só do poder judiciário e do Estado Democrático, como do direito enquanto ciência, prática e (falta de) reflexão.
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