D'absente ou muette qu'elle était dans la plupart des romans de femmes du passé, la mère devient une présence importante dans certains textes récents et parle enfin en son nom propre. Le présent article analyse trois romans - La cohorte fictive,de Monique La Rue (1979), La maison Trestler.de Madeleine Ouellette-Michalska (1984) et Le bruit des choses vivantes(1991), d'Élise Turcotte- qui présentent des modèles novateurs de la créativité au féminin en plus d'une éthique et d'une esthétique fondées sur l'expérience de la maternité.Absent or silenced in most women's writing until quite recently, the mother has become a major force in some recent Quebec novels, speaking at last as a subject in her own right. This article examines three novels -Monique La Rue's La cohorte fictive(1979), Madeleine Ouellette-Michalska's La maisonTrestler (1984), and Élise Turcotte's Le bruit des choses vivantes(1991) - which propose innovative models for female creativity and articulate an ethics and an aesthetics based on motherhood as a lived experience
Le présent article trace d’abord un bref portrait de trois conceptions dominantes de l’identité sexuelle : le modèle patriarcal, le modèle féministe et le modèle postmoderne. Puis, après avoir présenté plus longuement le dernier, il analyse deux romans relayant cette conception postmoderne de l’identité de sexe/genre, l’un écrit par un homme (Self, de Yann Martel, paru en 1996), et l’autre par une femme (Ce qu’il en reste, de Julie Hivon, paru en 1999). Dans ces deux romans, qui revêtent de ce fait une importante dimension politique, les identités figées sont mises à mal tant discursivement que formellement – par la déconstruction des signes du passé et la mise en place de dispositifs énonciatifs confondant hommes et femmes, par exemple. Ils participent ainsi à une conception culturaliste de l’identité sexuelle, selon laquelle le genre est une performance.
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