Este artigo procura interpretar os usos dados à experiência transcendental do budismo Zen, o satori, no contexto da música de vanguarda do compositor americano John Cage. É possível dizer que um dos grandes temas e pesquisas de sua obra, e de sua vida, é o silêncio. Na criação de um espaço de escuta aberto para a espontaneidade, pelo qual se permite a “escuta” do silêncio, Cage redefiniu para si novos meios e formas para lidar com a organização do material sonoro, estruturando-o a partir do acaso. O Zen servirá, para Cage, como justificativa teórica capaz de evocar o Outro da sociedade na qual se encontra, a ser incorporado em seu método composicional – um método que tenciona borrar as fronteiras entre a arte e a práxis vital, e formular uma crítica à categoria de “obra”, na esteira daquele que seria, por excelência, o projeto das vanguardas históricas.
Este artigo pretende examinar e expor alguns elementos do pensamento do líder espiritual indiano Prabhat Ranjan Sarkar, também conhecido como Shrii Shrii Ánandamúrti, tomando como ponto de partida a classificação sistemática de sua organização religiosa, a Ananda Marga, elaborada pelo Estudo de Viena.Segundo a classificação, o movimento religioso alternativo criado por Ánandamúrti se relaciona com a sociedade a partir de um desejo de mudança do mundo. Ánandamúrti, enquanto líder espiritual e mestre tântrico, proferiu muitos discursos e produziu uma obra volumosa, tendo sintetizado alguns dos seus princípios naquilo que denominou neo-humanismo, e na democracia econômica do PROUT (Progressive Utilization Theory), onde projetou um modelo econômico-social futuro. Estas ideias orientam a ação das associações fundadas por ele, dentre elas a Associação Para a Ciência Intuitiva Ananda Marga, e a AMURT (Ananda Marga Universal Relief Team), a primeira servindo para o autoconhecimento e evolução espiritual dos seres humanos, e a segunda atuando como equipe de serviços humanitários em zonas de desastre. O objetivo do artigo consiste em observar a situação de tensão entre o mundo político e as orientações subjacentes ao conteúdo filosófico das organizações criadas pelo guru. O argumento projetado aqui sugere que, num contexto de agravamento das crises ecológicas e sociais, a propagação da espiritualidade erigida pela Ananda Marga se desenvolve precisamente sobre esta tensão.
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