Même si l'on peut abonder en partie dans le sens de Jean-Clément Martin lorsqu'il écrit que « le mot « violence » est suisamment indéterminé pour qu'aucune déinition claire ne lui soit accrochée et qu'il ne soit pas un « mot-vedette » dans les classiications bibliographiques courantes » (art. « Violence et révolution », dans Christian Delacroix, François Fosse, Patrick Garcia, Nicolas Offenstadt (dir), Historiographies, II. Concepts et débats, Paris, Folio, 2010, p. 1276-1283, ici p. 1276), le concept et le mot ont fait néanmoins leur apparition de plus en plus prégnante dans l'historiographie médiévale. De même, on ne peut réduire la rélexion et la condamnation de la violence à l'époque médiévale aux seuls débats sur la guerre juste comme le fait cet auteur. Voir notamment, et en dernier lieu pour l'époque médiévale,
Die rechtliche und wirtschaftliche Stellung der Frau im Roussillon im 12. und 13. Jahrhundert.
Neuere Untersuchungen lassen auf eine Verschlechterung der rechtlichen Stellung der Frauen an der Wende zum 13. Jahrhundert schließen. Im mittelalterlichen Roussillon betraf diese Entwicklung auch ihr Recht auf die Kontrolle und Verwaltung des Familienbesitzes. Wenn die verheiratete und später verwitwete Frau auch darauf vertrauen konnte, daß ihre matérielle Sicherheit in allen ihren Lebensabschnitten gewährleistet war, so wurde ihr doch zwischen dem 12. und dem 13. Jahrhundert allmählich das Eigentumsrecht entzogen : zunächst das Eigentumsrecht am Besitz ihres Vaters, da die Mitgift in barer Münze abgegolten wurde, sodann das Eigentumsrecht am Besitz ihres Garten, da sich die Schenkung propter nupcias, die eherechtliche Vermögensübertragung, in ihrer Höhe an der Mitgift orientierte.
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