This article provides an overview of the Circumplex Model and how it was developed and describes the three major dimensions (cohesion, flexibility, and communication) and how they were used to create the model. There are three major hypotheses and two assessments (FACES IV and the Clinical Rating Scale) used to test the hypotheses. The model is useful for describing couple and family systems and for plotting how they change over time. The model is also used to describe other systems such as parenting and classroom settings. Personal use of the model is described and future directions and challenges for the model presented.
Résumé
L’étude des pratiques funéraires constitue un moyen d’appréhender les sociétés présentes ou passées par le biais d’observations, d’outils, de notions ou de concepts issus des sciences humaines et sociales. Toutefois, cette approche rencontre de nombreuses difficultés face à la définition de la ou des identités comme construite(s) ou constructions culturelles. Il est alors nécessaire de définir ce qu’on entend par pratique funéraire d’une part et identité(s) d’autre part. Pour cela, le recours à la discussion interdisciplinaire permet de faire émerger les problématiques liées à la combinaison de ces deux notions, mais aussi aux méthodes et à l’étendue des connaissances accessibles dans l’étude d’une société.
Abstract
Title: Towards a transdisciplinary approach to the links between funerary practices and identities: problems, debates and concepts
The study of funerary practices is a means of apprehending present or past societies through observations, tools, notions or concepts borrowed from the humanities and social sciences. However, this approach meets numerous hurdles in defining identity or identities as cultural constructs or constructions. It is therefore necessary to define what is meant by funerary practice on the one hand and identity(ies) on the other hand. In this regard, interdisciplinary discussions play a key role to address the issues linked to the combination of these two notions, as well as to get a better grasp of the methods and the extent of the knowledge accessible in the study of a society.
En 1995, l’étude des pratiques funéraires du Rubané occidental, culture archéologique du Néolithique ancien trouvant son origine dans le bassin du Danube, a permis d’identifier deux faciès funéraires visibles dans la partie ouest de sa zone d’extension. La plaine d’Alsace présente ainsi la particularité d’être scindée en deux avec une frontière localisée au niveau de la ville actuelle de Colmar. Parmi les traits distinctifs de ces entités, la forme prise par les matières colorantes situées au niveau du défunt a été perçue comme déterminante : en poudre dans le faciès I, ces substances sont déposées en blocs bruts ou semi-transformés dans le faciès II. Vingt-six ans après la publication de C. Jeunesse, la révision d’un corpus alsacien considérablement accru et sa mise en parallèle avec les données des ensembles funéraires situés à l’ouest et à l’est de cette région permettent non seulement de confirmer l’existence de ces faciès au moins à partir de l’étape III, mais également d’identifier de nouvelles particularités propres à la Haute-Alsace et au Bassin parisien (faciès I) relatives à la localisation de l’« ocre » en poudre.
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