Śpiączka to zjawisko, które dotyka niewielki odsetek członków społeczeństwa. Jej konsekwencje mogą być bardzo poważne, zarówno w aspekcie zdrowotnym, jak i psychologicznym oraz społecznym. O zjawisku tym dużo pisze się w ramach nauk o zdrowiu, natomiast nauki społeczne nieszczególnie interesują się śpiączką. Celem mojego artykułu jest analiza tekstów naukowych, które poruszają temat śpiączki i jej skutków, oraz wyodrębnienie tematów poruszanych w dyskursie naukowym o śpiączce. Stawiam sobie także zadanie wskazania, jak wiele wniosków o psychospołecznym wymiarze śpiączki płynie z nauk o zdrowiu dla nauk społecznych. Aby zmapować wątki obecne w literaturze, buduję bazę publikacji, którą kolejno poddaję analizie treści. Jak wykazała analiza, wśród wyodrębnionych tematów w ramach problematyki śpiączki i jej konsekwencji znajdują się m.in. tożsamość osób wybudzonych, codzienność po wybudzeniu oraz przedstawianie śpiączki w tekstach kultury. Przeprowadzona analiza potwierdza, że śpiączka i jej konsekwencje to obszar wymagający eksploracji przez nauki społeczne, a szczególnie socjologię.

In the education of social workers, it is particularly important to seek working methods that provide to experience values which define the foundations of professional action. The authors of the article approve the personalistic philosophy as a theoretical basis of educational work, the practice of which is based on the cooperation of academic staff and students, striving for partnership, open dialogue and experiencing personal subjectivity. Nevertheless, the essence of the issue is to search for the content of education, which refers not only to contemporary social issues, but also to their historical conditions and correlates. The context for the article is a reflection on the history of 20th century eugenics, with particular emphasis on the extermination of nearly a quarter of a million people with mental illness and disabilities performed by the German Nazi. It is difficult, without studying the times in which the history derailed, to fully understand the social responsibility of people who are particularly vulnerable and exposed to social non-recognition and damage. The curriculum of social workers’ education at the Institute of Sociology of the Jagiellonian University in Krakow has included the space of the Clinical Hospital in Krakow's Kobierzyn, where, in cooperation with the Institute of Therapy and Social Education - the Association, an educational project under the name of Axiological Walk in Kobierzyn is being implemented. The article is based on reflection on axiological education in the light of evaluation of the aforementioned project.

No abstract