Cross. With Eileen E. Schell, he coedited Rhetorica in Motion: Feminist Rhetorical Methods and Methodologies (2010); his scholarship has also appeared in Archivaria, Enculturation, and several edited collections.
En 1982, le professeur René Küss plaide à la télévision pour un protocole appelant à distinguer entre « vrais » et « faux » trans' : de « vrais trans' » ne causent aucun trouble dans le genre ; on leur accorde une aide exceptionnelle (l'opération) par laquelle-hommes devenus femmes ou femmes devenues hommes-ils rentrent dans l'ordre du genre et de l'identité. Telle est l'une des premières expressions de ce que nous proposons d'appeler le « bouclier thérapeutique », formule qui paraît convenir à refléter l'ambiguïté de la position ainsi défendue. Les trois décennies qui suivent voient s'affronter les affirmations transidentaires et l'idéologie dominante des « traitants ». S'inscrivant dans la dynamique des Gender Studies, les trans' hors protocole engagent un large mouvement de revendication sociétale, politique et philosophique, tandis que les « traitants » défendent leur statut et leur expertise de médecins et de « professionnels ». Appareil de légitimation d'un ordre ancien, le « bouclier thérapeutique » ne serait-il plus aujourd'hui pour ses partisans que le dernier vestige d'une ère marquée par l'effritement d'un deuxième bouclier, juridique celui-ci, garantissant que la libre disposition de l'état civil reste une exception ? Sur ces questions qui interrogent profondément les représentations que nos sociétés se font d'elles-mêmes, peut-être le temps est-il venu de libérer la route tracée par la recherche en sciences sociales et humaines, en l'ouvrant en particulier aux nouveaux paradigmes amorcés par les Études de Genre.
The aim of this article is to trace genealogies of transfeminism in France and in Spain. It examines the relationship of transfeminism alongside third-wave and second-wave feminist political objectives, the struggle against transpathologization, and the resistance to the binary sex/gender system. It also addresses the politics of translating queer in the European context, showing how transfeminism is a critique of Anglo white queer theory and its capacity for disembodiment. The postporn movement—a distinctive feature of Spanish transfeminism—is offered as a productive use of the body as a means to resist biopower through creative counterproduction and space occupation. The authors argue that transfeminism is about not only resignification but also rematerialization and is a way of getting away from English as an imperialistic language and a reaction against the theoretical excesses of US first-wave white queer theory.
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