Se para a fenomenologia de Husserl o papel do pensamento medieval não é essencial, inteiramente diferente é o caso da filosofia madura de Edith Stein, por ela intitulada filosofia do ser, em uma conjunção explícita de fenomenologia e metafísica. Iniciando, então, por um breve estudo da relação entre Husserl e formas medievais do pensamento, este artigo concentra-se no caso específico de Edith Stein e sua recepção de autores como Anselmo de Cantuária e Tomás de Aquino, entre outros, concluindo pela sua investigação sobre o que torna possível a afeccionabilidade ou a afectibilidade, quer dizer, a condição de possibilidade da síntese passiva.
Por uma breve contraposição com o modo como Husserl evoca o pensamento medieval, este artigo pretende explorar a especificidade de Edith Stein em sua relação com autores medievais. A filósofa não é uma simples repetidora de formas medievais de pensar (como também não se tornou uma tomista), mas uma fenomenóloga que revive razões de autores medievais e busca os fundamentos de uma filosofia do ser conjugável com a fenomenologia husserliana.
O presente artigo pretende retraçar os delineamentos gerais danoção escotista de haecceitas, para perguntar, em seguida, se não teria havido, na história da filosofia, antecedentes dela. Sabe-se, por exemplo, como Duns Escoto é devedor de Avicena no que se refere à noção de natureza comum ou indiferente, mas, ao que tudo indica, não haveria, no mestre árabe, um correspondente dahaecceitas. Todavia, elementos semelhantes talvez se deixem encontrar em Boécio, mais especificamente na segunda edição de seu comentário ao Perì hermeneías de Aristóteles.
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