Resumo -O objetivo deste trabalho foi avaliar a evolução de atributos físicos, químicos e biológicos de um solo hidromórfico sob sistemas de integração lavoura-pecuária, no bioma Pampa. O estudo foi desenvolvido em área experimental manejada com sistema plantio direto desde 2006, no Município de Capão do Leão, RS, em um Planossolo Háplico eutrófico típico. Três áreas foram utilizadas, com os seguintes tipos de manejo: área de lavoura sem pastejo; área de integração lavoura-pecuária (ILP), com soja e milho alternados em sucessão à pastagem de inverno; e campo nativo pastejado. As coletas de solo foram realizadas em duas épocas, em todas as áreas, às camadas de 0,00-0,05, 0,05-0,10 e 0,10-0,20 m profundidade, para análises dos seguintes atributos do solo: físicos, macroporosidade, microporosidade e densidade; químicos, carbono orgânico total, nitrogênio total e relação carbono/nitrogênio; e biológicos, diversidade e abundância da macrofauna edáfica. Na área com pastejo, a macroporosidade aumentou ao longo do tempo. A densidade do solo diminuiu na camada 0,00-0,05 m, enquanto o carbono orgânico total aumentou na camada de 0,10-0,20 m, em todas as áreas. O sistema de integração lavoura-pecuária favorece a abundância e a diversidade da fauna edáfica do solo.Termos para indexação: áreas de várzea, fauna edáfica, Planossolo Háplico, plantio direto, qualidade do solo, terras baixas. Evolution of physical, chemical, and biological attributes of hydromorphic soil under crop-livestock integration systems in the Pampa biomeAbstract -The objective of this work was to evaluate the evolution of physical, chemical, and biological attributes of a hydromorphic soil, in crop-livestock integration systems in the Pampa biome. The study was carried out in an experimental area under no-tillage system since 2006, in the municipality of Capão do Leão, in the state of Rio Grande do Sul, Brazil, in a Haplic Albaqualf. Three areas were used with the following management types: an area without grazing; a grazing area under crop-livestock integration (CLI), with soybean or corn in alternating years, in succession to winter grazing; and a native grazed field. Soil samplings were conducted in two seasons in all areas, at the 0.00-0.05, 0.05-0.10, and 0.10-0.20-m soil layers, in order to carry out the following soil analyses: physical attributes, macroporosity, microporosity and density; chemical attributes, total organic carbon, total nitrogen, and carbon/nitrogen ratio; biological attributes, diversity and abundance of edaphic macrofauna. In the grazinf area, macroporosity increase over the time. There was a reduction in soil bulk density at the 0.00-0.05-m soil depth, whereas total organic carbon increased in the 0.10-0.20-m soil depth, in all areas. The crop-livestock integration system benefits the abundance and diversity of the edaphic fauna in the soil.
O artigo estuda denúncias judiciais de “exercício ilegal da medicina” em torno de práticas afrorreligiosas no bairro da Pedreira, em Belém, no norte do Brasil. A análise focaliza a repressão policial a artes de cura religiosa, chamadas genericamente de “pajelança” pelas autoridades de segurança pública, em autos criminais produzidos em 1929, 1930 e 1933. Como subsídio para o estudo, foram consultados escritos produzidos por intelectuais regionais na década de 1930 que construíram representações sobre a figura do pajé. A pesquisa adota uma atitude antropológica para o estudo de documentos criminais, na linha do historiador Carlo Ginzburg, de modo a compreender o enfrentamento dialógico entre acusadores, denunciados e testemunhas, diante das denúncias de curandeirismo e feitiçaria. O estudo da repressão às práticas de cura populares, de herança afro-ameríndia, percorre o conflito de sentidos entre sujeitos em condições desiguais, que produziram significados em torno da heterogeneidade semântica da pajelança.
Este artigo tem por objetivo analisar aspectos do mundo carnavalesco da cidade de Belém, com ênfase nas atividades festivas do bairro da Pedreira entre 1980 e 1990 observando quais as interações existentes entre o carnaval e a afro religiosidade no referido bairro. A partir das narrativas orais dos participantes de agremiações de carnaval, e de sujeitos do santo, (adeptos das religiões afro) e consultas a jornais de circulação na cidade é possível visualizar contribuições, sentidos e interações/trânsitos entre carnaval e religiosidade antes e durante os desfiles das Escolas de Samba. A partir dessas referências, observo como estes grupos evocam e redimensionam marcas identitárias do bairro da Pedreira, conhecido popularmente como bairro do samba e do amor.
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