O presente artigo objetiva entender os processos contraditórios e combinados, a manutenção e, simultaneamente, as transformações de características do código cultural da linguagem dos imigrantes e descendentes alemães que se instalaram historicamente e se reproduzem atualmente no Vale do Taquari/RS. A operacionalização da pesquisa, ocorreu primeiramente a partir de uma revisão teórica e histórica do processo de imigração e colonização alemã no Vale do Taquari/RS para posteriormente realizar a pesquisa empírica que visou, através de entrevistas, construir o conhecimento em torno da problemática central da pesquisa. Na região de estudo identificou-se uma expressividade no uso dos dialetos alemães no cotidiano, principalmente nos ambientes familiares, sendo mais presente na relação com as pessoas idosas e nas áreas rurais. Essa presença se restringe à língua falada, uma vez que não foi identificado domínio, por parte da comunidade, da escrita em alemão. A transmissão de significados da cultura ocorre com o uso da linguagem, principalmente da oralidade, pois o saber-fazer é transmitido entre as gerações por intermédio dela. A língua, além de ser um veículo de aproximação entre seus pares, também se configura como um elemento diferenciador, configurando-se como uma fronteira linguística, diferenciando o pertencimento a um grupo ou não.
O presente artigo visa realizar uma discussão e aprofundamento teórico referente a articulação dos conceitos de cultura, identidade e códigos culturais com enfoque na relação com o espaço geográfico. Ademais, apresentam-se questões referentes a origem da palavra cultura e sobre o impacto da globalização nas culturas e identidades. Para tal foi realizada uma revisão bibliográfica e discussão dos conceitos, acompanhada de reflexões teóricas. As discussões apontaram as relações e conexões entre cultura, códigos culturais e identidades, além de se observar a conexão desse tripé com o espaço geográfico, seja na materialização dos códigos culturais no espaço, produção das paisagens culturais, seja na construção de identidades territoriais associadas a apropriação do espaço. A globalização no mundo pós-moderno alterou os referenciais espaço-temporais, afetando as identidades culturais. Nesse sentido, nota-se a importância do espaço geográfico para a cultura e a sua manutenção, sendo que ela se expressa por meio do filtro da paisagem. A materialização dos códigos acarreta o reconhecimento de um grupo social e a produção da sua identidade, relacionada ao espaço por intermédio do território. Assim, a cultura influencia o espaço e o espaço influencia a cultura, em um círculo de construção e diferenciação de espaços e culturas.
No Sul do Brasil, o início do ano foi marcado por uma grande seca que coincidiu com o aparecimento da pandemia de COVID-19. Dessa forma, o objetivo do Projeto Unificado de extensão universitária foi motivado pela necessidade da realização de um diagnóstico desta situação crítica vivida pelos agricultores da região Sul do RS. A metodologia do projeto é composta por dois momentos: 1) o da elaboração dos informes, no qual há uma fase de coleta de informações e posterior divulgação; 2) o da (re)construção de conhecimento, personalizado pelo ciclo de palestras, onde ocorre o contato do grupo de trabalho com um público mais amplo e com o qual se abre um espaço para crítica e para a troca de saberes. Cabe destacar que neste período de afastamento social, todas as etapas do projeto ocorreram de forma virtual. Essa ação agrega valor aos integrantes do projeto, incluindo internos (organização) e externos (população diretamente afetada). O formato digital adotado neste projeto possibilitou a aproximação ao público alvo via redes sociais. Essa estratégia funcionou para manter a universidade em contato com a comunidade, possibilitando uma compreensão melhor das suas dificuldades e contribuição para discussão e busca de soluções. Por fim, a participação da comunidade em ambos os momentos deste projeto evidenciou que eles são capazes de proporcionar um ambiente de debate, compreensão e troca de informações sobre os problemas enfrentados, para que sejam encontradas possíveis alternativas, nesse caso, para os agricultores familiares.
O presente artigo analisa a configuração do sistema agrário colonial (SAC) e do sistema agrário moderno (SAM) no município de Lajeado/RS, no intuito de compreender a organização espacial atual da agricultura familiar local. A conformação do SAC combinou técnicas e práticas utilizadas nos sistemas agrários pré-existentes com os saberes e costumes trazidos da Alemanha. Na realidade pesquisada, as permanências relacionadas ao SAC ocorrem, principalmente, na dimensão sociocultural, através da reprodução de saberes e tradições, como língua, gastronomia, produção para autoconsumo e técnicas de manejo herdadas dos antepassados. Além disso, a centralidade da família e da propriedade da terra, ligada ao processo de herança, é marcadamente um elemento de continuidade na organização da agricultura familiar. Em relação aos elementos do SAM, que caracterizam as rupturas, o destaque cabe às dimensões técnicas e de produção, como a absorção de maquinário, inovações nas técnicas de plantio, no preparo do solo, na colheita e no uso de insumos bioquímicos. Consequentemente, o sistema agrário presente na agricultura familiar de Lajeado pode ser entendido a partir da combinação de elementos do SAC e do SAM, tendo como resultado continuidades e rupturas expressas no denominado sistema agrário híbrido (SAH).
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