A vida de calígula sob o olhar de suetônio: análise documental Life of Caligula under the look of Suetonius: a documentary analysis
Com esse artigo, pretendemos refletir sobre os principais processos históricos que impulsionaram o fortalecimento dos cristianismos no Império Romano. Assim, nossos estudos voltam-se aos principais posicionamentos historiográficos que explicam o êxito do discurso cristão diante de outros movimentos religiosos. Assim, questionamo-nos sobre, como esse movimento de excluídos se tornou a religião oficial de Roma.
O artigo discorre sobre a construção de memórias construídas pelo público-visitante a partir da narrativa museal, produzida pelo Museu Ozildo Albano (Picos/Piauí) e seus possíveis usos para o ensino de história. Para isso, faremos uso, de um lado, das representações sobre o passado veiculadas por essa instituição cultural; de outro, analisaremos as percepções de estudantes universitários que o visitaram. Sob esta ótica, relacionaremos o papel do museu ao âmbito da memória cultural, por meio da qual enfatizaremos a constituição da ‘memória protética’, tal como idealizada por Alison Landsberg (2009).
_________________________________________________________________RESUMO: O presente artigo pretende abordar as experiências iniciais do processo de expansão da Universidade Federal do Amapá (UNIFAP) no município de Oiapoque, extremo norte do país, no que diz respeito à implantação do curso de graduação em História. Por se tratar de um curso de graduação voltado à formação de professores, nossas reflexões serão norteadas pelos seguintes questionamentos: o que significa ser professor de história no extremo norte do país? que práticas de ensino de História no ensino superior podem promover uma ação educativa para o ser humano que se constitui numa circunstância de pobreza e marginalização? A fim de fundamentar as reflexões propostas, o texto foi construído de forma a apresentar a trajetória histórica do município de Oiapoque/AP; destacar os atuais desafios para o desenvolvimento qualitativo do lugar; e indicar, a partir da realidade social do município, que tipo de ensino de História perseguimos.Palavras-chave: Prática de ensino de História. Ensino superior. Graduação em História _________________________________________________________________________ ABSTRACT: This article intend to deal with the early experiences of the expansion process of the Universidade Federal do Amapá (UNIFAP) in the municipality of Oiapoque, extreme north of the country, with regard to the implementation of the undergraduate course in History. Because it is an undergraduate course focus on training teachers, our thoughts will be guided by the following questions: what mean being a professor of history at the north of the country? Which history teaching practices in higher education can promote an educational activity for the human being who is in a condition of poverty and marginalization? In order to support the given reflections, the text was constructed in order to present the historical trajectory of the city of Oiapoque / AP; highlight the current challenges for the qualitative development of the place; and indicate, from the social reality of the city, what kind of history teaching we pursue.
Objetivamos, neste artigo, analisar os filtros de leitura de Hannah Arendt sobre a democracia ateniense, mais precisamente sobre a concepção de liberdade aristotélica em ‘A constituição de Atenas’. O estudo aqui apresentado se insere no âmbito de investigações sobre os usos do passado clássico, como dispositivo discursivo útil à reflexão de questões contemporâneas. No caso em apreço, preocupamo-nos em compreender em que medida a concepção de liberdade de Aristóteles, apropriada por Hannah Arendt, contribui para que a filósofa aprimore suas reflexões sobre a relação entre política, poder e liberdade, tendo em vista as circunstâncias político-culturais em que está inserida. Sendo assim, a pesquisa justifica-se pela necessidade de aprofundarmos a discussão sobre os usos do passado clássico na filosofia contemporânea, uma vez que percebemos referências recorrentes de filósofos contemporâneos europeus, sobretudo de escolas francesas e germânicas, à literatura greco-romana. A partir dessa perspectiva, faz-se necessário, ao longo de nossas reflexões, pontuar a relevância do pensamento aristotélico para Hannah Arendt no que diz respeito à construção de um olhar sobre a concepção de liberdade entre os atenienses, que permita indagar o cenário político no qual estava inserida.
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